詩詞鑒賞《定風波·蘇軾》

公舊序云：三月七日，沙湖道中遇雨^①。雨具先去，同行皆狼狽^②，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行^③。竹杖芒鞋輕勝馬^④，誰怕。一蓑煙雨任平生^⑤。　　料峭春風吹酒醒^⑥，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處^⑦，歸去。也無風雨也無晴。

①沙湖，地名，今湖北黃岡縣東南三十里處，又名螺師店。　　②狼狽，形容處境困窘、難堪。　　

③吟嘯，吟詩、長嘯。　　④芒鞋，草鞋。　　⑤煙雨，煙波風雨。⑥料峭，形容風力寒冷、尖利。　　⑦瀟灑，風雨穿林打葉聲。

此詞盡顯蘇軾灑脫不羈、清曠豪放的詞風。寫作者野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，表現出作者曠達超脫的胸襟，蘊涵著深刻的人生哲理。

詞的上片寫冒雨徐行時的心境。首句“穿林打葉”四字頗具聽覺和視覺效果，非常形象地描畫出了這場雨的來勢洶洶，風急雨驟。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷，讀來使人耳目為之一新，心胸為之開闊。

過片寫雨過天晴的景象。“料峭春風”三句，由心中事折回到眼前景。雨停風起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見性情。結拍“回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴”，這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人從大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒?“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現于讀者面前。

這首詞構思新巧，以微顯巨，以曲筆寫胸臆，日常形象和深邃生活哲理的有機融合。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰然自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫人生觀。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。

●定風波，唐教坊曲名。始見于后蜀歐陽炯詞。又名《卷春空》《定風流》《定風波令》《醉瓊枝》。平仄換韻，六十二字。上片五句，三十字，三平韻兩仄韻;下片六句，三十二字，四仄韻兩平韻。由于句式參差，平仄交錯，聲律別具特色。另有仄韻體，為柳永創作，一百字，上下片各十一句，六仄韻。

●這是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)，時蘇軾正謫居黃州。這首詞及小序雖然著力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界，但實際上瀟瀟春雨和料峭春風讓蘇軾得了病，幸得善醫之麻橋人龐安常細心診療，方得痊愈。愈后并偕龐安常同游蘄水郭門外之清泉寺，并有《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》一詞以記其事。那當然是另外一件事了。但蘇軾置得疾而不言，反極言春風春雨與其意趣之聯系，則其胸襟之高也是不言而喻了。

借自然景物表達詞人面對人生挫折的胸懷，是蘇詞重要的組成部分。

浣溪沙

蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。　　誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。

此詞上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奮人心。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。下闋以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。

在豪放浪漫的詞人眼里，“雨”是磨礪詩人意志的形象，他坦然面對人生的風風雨雨，豪邁灑脫。病好之后又于雨后與友人同游清泉寺，寫下豪邁詩句。雨在蘇軾的詞中可謂盡顯風流。

古詩中“雨”的意象：打開唐宋詩詞作品，到處聽得到雨聲。雨中多愁，因而雨中多詩。一、雅雨：晏幾道《臨江仙》中的“微雨燕雙飛”。二、愁雨：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!”(李清照《聲聲慢》)三、苦雨：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”(陸游《卜算子·詠梅》)四、豪雨：“回首向來瀟灑處，歸去。也無風雨也無晴”與“一蓑煙雨任平生”二句。

一蓑煙雨任平生。

誰道人生無再少?門前流水尚能西!