詩詞鑒賞《賀新郎^①·戴復古》七步詩曹植煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

兄弟爭涂田而訟，歌此詞主和議。

蝸角爭多少^②。是英雄、割據乾坤，到頭休了。一片泥涂荒草地，盡是魚龍故道。新堤上、風濤難保。滄海桑田何時變，怕桑田、未變人先老。休為此，生煩惱。　　訟庭不許頻頻到。這官坊，翻來覆去，有何分曉!無諍人中為第一，長訟元非吉兆。但有恨、平章不早。尊酒喚回和氣在^③，看從來，兄弟依然好。把前事，付一笑。

①賀新郎，詞牌名。　　②蝸角，蝸牛角，這里形容田地狹小。　　③尊，同樽，古代盛酒的器具。

詞前小序，告訴我們作者的寫作目的。兩兄弟為爭涂田而要打官司這是作者親見，還是泛指社會現象，我們無從查考，但作者的觀點態度值得我們思考。

面對此事，作者主張兩人息訴和議，從政治歷史、自然變化、人情故理的角度娓娓道來，對今人遭遇糾紛應如何處置，也深有啟迪。

詞的上片寫：你們不就是為一片泥涂荒地嗎，就像蝸牛角一般大小的地方，有什么好爭的。即使像封疆大吏那樣割據一方，到頭來不也一樣會沒了。再說了，這片灘涂原來只是海濱漲沙累積的水澤，誰能分清是你的還是我的?更何況，哪一天如果遇上臺風海嘯，這片灘涂不也就沒有了!為這點蠅頭小利，爭個沒完沒了，簡直就是自尋煩惱。從發展的角度形象地講述道理，儼然一個專家站在你面前。

接下去，從人情世故的角度闡述：人啊，活在世上，最好就是不要介入官司訴訟中。那些斷案的官吏，翻手為云、覆手為雨，把你折騰得精疲力盡、消耗得囊中空空，也不會有是非結果的。何況，你告我，我告你，就結下了怨恨，到時候再來調解也來不及了。不如“杯酒釋糾紛”。兩兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，互相體諒，心平氣和地坐下來，喝杯小酒，捐棄前嫌，付之一笑，兄弟依然是兄弟。

這是戴復古詩詞中比較獨特的一首。我們不要說戴復古沒有法制觀念，此詞首先從側面對當時法律制度進行了諷喻。其次，可以看出，他也主張民事糾紛民間調解的和諧社會理念。

●戴復古(1167～?)，字式之，天臺黃巖(今屬浙江)人。一生不仕，篤意學詩，浪游江湖。嘗居南塘石屏山，因自號石屏。江湖派著名詩人，為“江湖四靈”之一。作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。曾從陸游學詩，部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。其詞，風格豪放，接近蘇辛。他的語言淡雅自然，不露斧鑿痕跡，昔人謂其不減孟浩然，大似高適，時出新意。有《石屏詩集》《石屏詞》。

代表詞作：《滿江紅·赤壁磯頭》《水調歌頭·輪奐半天上》《柳梢青·袖劍飛吟》《洞仙歌·賣花擔上》《望江南·石屏老》等。

●賀新郎，參見第306頁相關介紹。

●南宋后期，《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身份卑微，以江湖習氣標榜，因而被統稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。從總體上看，江湖詩派的風格傾向是不滿江西詩風而仿效“四靈”，學習晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩壇的風尚。

由于江湖詩派多由江湖游士組成，所以他們的作品多為逢場之作，率意出手，總體質量不高。他們已經沒有了早期江湖人物姜夔似的修養與人格，以干謁權貴為生。總體來說，酬和之作甚多，但尚能反映時代的生活風氣。

寫兩兄弟相爭，曹植的《七步詩》可說膾炙人口。

七步詩

曹植

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁向釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法，而曹植不等其話音落下，便說出六句詩來，后人稱之為《七步詩》。詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨。此詩以比興的手法，寓意明暢，贏得千百年來讀者的喜愛。詩中的“漉豉”是指過濾煮熟后發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容。“本是同根生，相煎何太急”，千百年來已成為人們勸誡避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語。

尊酒喚回和氣在，看從來，兄弟依然好。

本是同根生，相煎何太急。