夫以五岳棲真，杳眇清溪之上^〔2〕;六爻貞遁，寂寞滄海之濱^〔3〕。斯并激俗矯時，獨善之風(fēng)自遠(yuǎn)^〔4〕;懷材蘊智，兼濟(jì)之道未宏^〔5〕。

長史公玄牝凝神，虛舟應(yīng)物。得喪雙遣，巢由與許史同歸^〔6〕;寵辱兩忘，廊廟與山林齊致^〔7〕。乘展驥之余暇，俯沈犀以開筵^〔8〕。曲浦澄漪，似對任棠之水^〔9〕，芳亭興洽，如歸山簡之池^〔10〕。加以秋水盈襟，寒郊滿望。洲渚肅而蒹葭變，風(fēng)露凝而荷芰疏^〔11〕。忘懷在真俗之中，得性出形骸之外^〔12〕。雖四子講德，已頌美于中和;而五際陳詩，未形言于大雅^〔13〕。爰命虛，題其序云^〔14〕：弁側(cè)山頹，自有琴歌留客^〔15〕，操觚染翰，非無池水助人^〔16〕。盍各賦詩，式昭樂事云爾。

【注　釋】

〔1〕長史：吏秩之尊者。《漢書·景帝紀(jì)》：中元六年詔：“吏六百以上，皆長史也。”　益州：《元和郡縣志》：劍南道成都府益州，今為西川節(jié)度使理所。天寶元年改蜀郡。十五年玄宗幸蜀，改為成都府。

〔2〕五岳棲真：《后漢書·逸民傳》：向長，字子平，隱居不仕。建武中，男女婚嫁既畢，于是肆意與同好北海禽慶，具游五岳名山，竟不知所終。　杳眇：深遠(yuǎn)貌。司馬相如《上林賦》：“俯杳眇而無見，仰攀撩而捫天。”　清溪：《水經(jīng)注·沮水篇》：“沮水南逕臨沮縣西，青溪水注之。其山導(dǎo)源東流，以源出青山，故以清溪為名。”

〔3〕“六爻貞遁”二句：《周書·韋敻傳》：“志尚夷簡，澹于榮利。明帝即位，乃為詩以貽之曰：‘六爻貞遯出，三辰光少微。潁陽讓逾遠(yuǎn)，滄洲去不歸。’”

〔4〕矯時：《三國志·魏志·管寧傳》：裴松之注：“傅子曰：‘司空陳群又薦寧曰：伏見征士北海管寧，行為世表，學(xué)任人師。清儉是以激濁，貞正足以矯時。’”

〔5〕兼濟(jì)：崔鴻《十六國春秋·秦錄》十：張忠隱于泰山，堅遣使者征之。及見，堅謂之曰：先生考槃山林，研精道術(shù)，獨善之美有余，兼濟(jì)之功未也。

〔6〕“長史”四句：玄牝：《老子·成相篇》：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”　虛舟：空船。《莊子·外篇·山木》：“方舟而濟(jì)于河，有虛船來觸舟。雖有褊心之人不怒，有一人在其上，則張歙之。一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼耶，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以游世，其孰能害之。”　得喪雙遣：李諧《述身賦》：“于是得喪同遣，忘懷自深。　巢由：《漢書·王貢兩龔鮑傳》：“堯舜在上，下有巢由。”皇甫謐《高士傳》：“巢父，堯時隱人。年老，以樹為巢而寢其上，故人號為巢父。許由，字武仲，堯舜皆師之。乃致天下而讓焉。巢父聞由為堯所讓，以為污，乃臨池水而洗其耳。　池主怒曰：‘何以污我水?’由乃退而遯耕于中岳潁水之陽，箕山之下。”許史：《困學(xué)紀(jì)聞》考史門古今表：許繇、巢父為二人。譙周《古史考》：許由，夏常居巢，故一號巢父。則巢、許為一人。應(yīng)休璉又謂之山父。《漢書·蓋寬饒傳》：諫議大夫鄭昌上書頌寬饒曰：寬饒上無許史之屬，下無金張之托。注：“應(yīng)劭曰：‘許伯，宣帝皇后父。史高，宣帝外戚也。’”顏師古曰：“許氏、史氏，有外屬之恩。”

〔7〕廊廟：《史記·貨殖列傳》：賢人深謀于廊廟。《后漢書·申剛傳》：“廊廟之計，既不預(yù)定。”章懷太子注：“廊，殿下屋也。廟，太廟也。國事必先謀于廊廟之所也。”　山林：《漢書·王貢兩龔鮑傳贊》：“山林之士，往而不能反，朝廷之士，入而不能出。”

〔8〕展驥：發(fā)揮才能。　沈犀：沈犀于水。《元和群縣志》：劍南道成都府犀浦縣，本成都之界。垂拱二年分置犀浦縣。昔蜀守李冰造五石犀，沈之以水以壓怪，因取其事為名。褚亮《賦得蜀都》：“沈犀對江浦，駟馬入城。”

〔9〕任棠：后漢上邽人，以奇節(jié)知名。《后漢書·厐參傳》：“拜參為漢陽太守。郡人任棠者有奇節(jié)，隱居教授。參到先候之，棠不與言。但以薤一大本，水一盂，置戶屏前。自抱孫兒，伏于戶下，主簿白以為倨。參思其微意，良久曰：‘水者，欲吾者清也。拔大本薤者，欲吾擊強(qiáng)宗也。抱兒當(dāng)戶，欲吾開門恤孤也。’于是嘆息而還。果能抑強(qiáng)助弱，以惠政得民。”

〔10〕山簡：《晉書·山簡傳》：“簡，字季倫。性溫雅。永嘉三年，出為征南將軍。都督荊湘交廣四川諸軍事。假節(jié)，鎮(zhèn)襄陽，諸習(xí)氏荊土豪族，有佳園池。簡每出游嬉，多之池上。置酒輒醉，名之曰高陽池。時有童兒歌曰：‘山公出何許?往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接。舉鞭向葛強(qiáng)，何如并州兒。’”　池：《水經(jīng)注·沔水篇》：“水又東入侍中襄陽侯習(xí)郁魚池。郁依范蠡養(yǎng)魚法，作大陂。陂長六十步，廣四十步。池中起釣臺。池北亭，郁墓所在也。列植松篁于池側(cè)。沔水上，郁所居也。又作石洑。逗引大池水于宅北，作小魚池，池長七十步，廣二十步，西枕大道。東北二邊，限以高隄。楸竹夾植，蓮芡覆水，是游宴之名處也。山季倫之鎮(zhèn)襄陽，每臨此池，未嘗不大醉而還。”

〔11〕蒹葭：《詩經(jīng)·秦風(fēng)》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”　傳：“蒹，薕。葭，蘆也。”箋云：“蒹葭在眾草之中，蒼蒼然強(qiáng)盛。至白露凝而為霜，則成而黃。”陸云《答車茂安書》：“嚴(yán)霜隕而蒹葭萎，林鳥祭而罻羅設(shè)。”此句法所本。

〔12〕真俗：《莊子·雜篇·漁父》：“真者，所以受于天地也。自然不可易也。故取法貴真，不徇于俗。”　形骸之外：《莊子·內(nèi)篇·充德符》：“申屠嘉曰：‘今子與我，游于形骸之內(nèi)，而子索我于形骸之外，不亦過乎?”

〔13〕四子講德：王褒《四子講德序》：褒既為益州刺史，王襄作《中和樂職宣布之詩》又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。　五際：詩之五際。《漢書·翼奉傳》：易林陰陰，詩有五際，春秋有災(zāi)異。注：應(yīng)劭以五際為君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。

〔14〕：《禮記·學(xué)記》：“足以聞，未足動眾。”聞，小有名聲。

〔15〕弁側(cè)：《詩經(jīng)·小雅·初筵》：“側(cè)弁之俄，屢舞傞傞。”　箋：側(cè)，傾也。俄，傾貌。　山頹：戴逵《酒贊》：“古人既陶至樂，乃聞有客乘之。隗若山頹。”

〔16〕操觚：陸機(jī)《文賦》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。”李善注：“觚，木之方者，古人用之以書，猶今之簡也。”史游《急就章》曰：“急就奇觚。”觚，木簡也。染翰：陸云《星賦》：“長卿操箋染翰。思益情煩。”

【賞　析】

本文描述秋天的風(fēng)景，贊揚李長史的品德，敘寫宴飲的快樂，忘情山水之間，頗有一種悠閑自得之情，行文委婉含蓄，對仗工整，體現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格。本文亦突破四六對仗，亦出現(xiàn)七七對對者。