《先秦民歌·蟋蟀》原文與賞析

蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。

歲月的無情流逝會引起人們對生活的無限留戀及對美好愿望的執(zhí)著追求。因此，本篇極力表現(xiàn)了人們在這種日出月落、光陰荏苒的感受中的希望、理想與內(nèi)心矛盾。“蟋蟀在堂”是通過對自然物象的觀察展出季節(jié)的推移，“歲聿其莫”、“歲聿其逝”、“歲聿其慆(tao，逝去)”是緊跟著這種觀察后引起的內(nèi)心反應(yīng)，客觀存在的自然物象與主觀感覺到的時間推移形成內(nèi)在聯(lián)系。二者的結(jié)合便表現(xiàn)為對自身命運的感嘆。而“役車其休”與“蟋蟀在堂”一樣，都是通過固定不變的自然行為狀態(tài)來表現(xiàn)節(jié)令變化，他們都標(biāo)志著一種狀態(tài)的結(jié)束與另一種狀態(tài)的開始 (即前一段時間的終結(jié)與下一段時間的起始)，就是說，他們處于新舊時間交替的界限當(dāng)中，而往往處于過渡時期的某種事物給人的感覺是最為敏感、清晰的，給人的感受上是最為深刻的。所以，“蟋蟀在堂”與 “役車其休”時變節(jié)移的象征，成為人們感嘆韶華難留的引發(fā)物象。

既然如此，就該很好好地享樂，才不虛此歲、此生。如果說 “歲聿其莫”、“歲聿其逝”是指一年將盡光陰迅速，是特指的話，那么 “今我不樂，日月其除(日月其邁、日月其慆)”便是由歲末而觸發(fā)的對人生哲理的概括與認(rèn)識，是泛指了。它告訴人們：時光永遠(yuǎn)在流逝，那么，追求歡樂愉悅就不是一朝一夕，一月一年之事，而是長期的、永恒的，它應(yīng)該成為生命的一部分，與生命同在。這樣，作品便由對節(jié)令推移的感受上升到了對生命哲學(xué)的領(lǐng)悟。但是，作者并沒有由此而放縱自己，享受人生，走向消極，而是更為清晰地認(rèn)識到 “無已大 (太)康”，原因是要“職思其居”、“職思其外”、“職思其憂”，意思是說，要經(jīng)常考慮本職工作以內(nèi)、以外的各種事情，并有長遠(yuǎn)之慮。歐陽修說： “有時使不廢其職事，而更思其外爾。謂廣為周慮也”(《詩本義》)。正因如此，所以才要節(jié)制歡樂，“好樂無荒”，達(dá)到“憂深思遠(yuǎn)”。那么，作為 “良士”應(yīng)該做的就是 “瞿瞿” (經(jīng)常警惕、告誡自己)、“蹶蹶”(勤勉努力)、“休休”(樂而有節(jié))。這就是作者所得出的最后結(jié)論，也是全詩的主旨所在。

本詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密，全詩由“物象—感覺—愿望—告誡—結(jié)論”幾個思維過程組成，各章互為補充，縱橫交錯，顯示出很高的藝術(shù)價值。