《魏晉南北朝民歌·歡聞變歌(選一首)》原文與賞析

鍥臂飲清血，牛羊持祭天。沒命成灰土，終不罷相憐。

《歡聞變歌》共六首，此為第五首，寫男女盟誓欲終身相伴的故事。首句 “鍥臂飲清血”，是說刺破手臂讓鮮血流出，雙方的血液流注在一起，然后同飲或以某種方式象征同飲，表示互恩互愛，決不負心。鍥，刻、刺。次句 “牛羊持祭天”，用牛羊來祭祀上天，讓天神作證互相盟誓之事，同時也是祈禱上天，求其保祐、賜福。這兩句寫男女主人公通過這種古老的、神圣的方式表現忠貞不渝的愛情。“沒命成灰土，終不罷相憐”是男女主人公擲地有聲、耿耿忠誠的誓言，我們相愛一直到死，甚至變成灰燼、化為塵埃，也不放棄這種堅貞的愛。這確實是極為大膽、痛快淋漓的表達。這不禁使我們想起了傳統的為愛而生為愛而死的類似詩歌，《詩經·柏舟》之 “死誓靡他”的誓言曾經為人們所嘆賞，而漢樂府 《上邪》中 “山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的表述，也與唐代敦煌曲子詞《菩薩蠻》(枕前發盡千般愿)遙相呼應。《菩薩蠻》曰： “枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯，白日參辰見，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭”。這些愛情誓詞前后相續、古今相沿，形成中國古典詩詞中愛情誓言的滾滾長河，在人類純真、美好的情感漩渦中翻卷出朵朵溫馨、圣潔的浪花。

雖然同為表現愛情，這首詩在藝術上卻有獨到之處，漢樂府《上邪》與唐代《菩薩蠻》(枕前發盡千般愿)都是單純地表現對愛情的忠貞不二，沒有其他相應的行動來作實際的證明，因此，就全詩的藝術力量來說，顯得單薄，而這首詩卻是在飲血祭天的莊嚴、隆重儀式上發出的，因此更見其真誠、堅決，同時，也說明在愛情關系中二人所持的謹慎態度。這是男女二人在有充分思想準備的情況下進行的心與心的交換，而不是“春風一度，各別西東” ( 《聊齋志異》語) 的逢場作戲。因此，這首詩價值更高。

另外，與同時期的情歌相比，其他大部分情歌都是以女子為主，男子要么負心背約、始亂終棄，要么若隱若現，形同虛設。即便有對愛情忠貞不渝的男子，也是通過女子之口表現出來，因此，男子“忠貞”到何種程度難以妄加猜測，有時女子難保不是一廂情愿，“自我感覺良好”。而本篇卻不同，它是男女雙方共同的表現，飲血祭天，男女雙方自覺自愿，這就為他們的愛情、幸福打下了牢固的基礎。

由此足見，這首詩在南朝樂府民歌中，具有特殊意義。