煙花寨內(nèi)走得我實(shí)害怕，

從今以后，再不到你家。

常言道：： “朽木搭橋難久架?！?/p>

雖然好，不能留我長(zhǎng)住下。

不怨別人，怨的自家。

為什么，別人家的婦女我牽掛?

從今后，不走邪路比天還大。

——清·華廣生輯《白雪遺音·馬頭調(diào)》

本篇寫(xiě)了一個(gè)嫖客的反省和醒悟。

“煙花寨內(nèi)”，指妓女居住的場(chǎng)所。有的人自甘墮落，沉緬于嫖妓的糜爛生活，醉生夢(mèng)死;也有的人能夠迷途知返，經(jīng)過(guò)反省，翻然悔悟。這首民歌所寫(xiě)的就是屬于后一種人。他以自己的親身感受，寫(xiě)道：“煙花寨內(nèi)走得我可實(shí)害怕，從今以后，再不到你家?！彼麨槭裁礇Q心不再嫖妓呢?因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到：“朽木搭橋難久架”， “雖然好，不能留我長(zhǎng)住下。”跟妓女在一起鬼混，縱然能享樂(lè)于一時(shí)，也終非長(zhǎng)久之計(jì)。如果說(shuō)妓女賣(mài)淫，還是為生活所逼的話(huà)，那么，男人嫖妓，則完全是由于自身享樂(lè)思想的作怪，其責(zé)任無(wú)可推御，只好“不怨別人，怨的自家”。怨自家“為什么，別人家的婦女我牽掛?”要恪守一夫一妻制，不應(yīng)有非份之想，更不應(yīng)占有“人家的婦女”，這就在男女關(guān)系上觸及到了問(wèn)題的要害，為他“從今后，不走邪路”，奠定了牢靠的思想基礎(chǔ)。

這首民歌不是用空洞的說(shuō)教，而是以典型人物的切身感受，來(lái)對(duì)人們進(jìn)行改邪歸正的教育。其語(yǔ)言，如“朽木搭橋難久架”，既很形象化，又富有哲理性;“為什么，別人家的婦女我牽掛?”既抓住了問(wèn)題的要害，又富有啟發(fā)性。這些都足以引起人們作深層的進(jìn)一步思考，收到促進(jìn)自我反省和翻然醒悟的藝術(shù)效果。