風車忒忒轉，

番鬼扒龍船;

龍船扒得快，

好世界：

谷米又平仔又大，

生了女又一齊嫁曬。

——夏曾佑《莊諧選錄》

這是一首流行于廣東番禺的童謠，反映了清朝道光年間(1821—1850)廣東沿海居民不堪滿清腐敗統治，為過上“谷米平”、 “仔大女又嫁”的“好世界”日子，紛紛飄洋過海，外出謀生的社會狀況。

“風車忒忒轉，番鬼扒龍船”，用的是起興手法。從眼前風車轉得飛快，發出忒忒(tei tei象聲詞)的聲響，聯想到這樣的好風力，正是番(音pan，番禺縣讀音)鬼駕船出海遠航的好時機。番鬼，是番禺一帶對出海謀生者的通稱;扒，廣東方言記音，有偷渡出海，劃船極快的意思。 “好風憑借力，送我上青云”。偷渡者們希望能借助這風力，使“龍船扒得快”，很快就能將他們送到一個豐衣足食、太平安樂的“好世界”里去。在那里，谷米價平，兒子很容易長大，女兒也不愁出嫁。末兩句，用了“互文”的修辭手法。 “谷米平”與“嫁曬”(“曬”，按廣東方言記音，有“完” “了結”的意思。)互文見義。意思是谷米便宜，日子好過，兒女都長大成人，男婚女嫁事了，還有什么好愁的呢!表現了我國農民樸實的生活愿望和要求。

我們從早期華僑開發南洋(今泰國、菲律賓、新加坡、馬來西亞、印尼等東南亞國家地區)的歷史和大批華工在美洲大陸的遭遇，可以得知，當年的南洋，荊棘叢生，美國西部，還是一片蠻荒，根本不存在這樣的“好世界”。這些離鄉背井，流亡海外，希望能過上好日子的偷渡者們，無不受到惡劣生活環境的折磨。農場主殘酷無情的剝削，美國政府卑劣的排華政策的迫害，等等，使他們受盡摧殘凌辱，血汗被榨干，人人都有一部辛酸的血淚史。但他們為東南亞的繁榮，為美國西部地區的開發，獻出了智慧、才能和生命，作出了不可磨滅的歷史性功績。當然，他們當年未必能意識到這一點。他們只是受不了滿清政府的腐敗統治：鴉片戰爭前，白銀外流，銀價上漲;鴉片戰爭后，戰敗賠款，苛捐雜稅，一齊加到他們身上，農民再也無力承擔。在衣食無著，農村經濟破產的情況下，他們被迫而流亡海外。就像《詩經·魏風·碩鼠》在二千多年前所歌唱的那樣：“逝(誓)將去女(汝)，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”他們要到海外去尋求他們的“樂土”了。這首童謠從側面暴露了清政權統治下民不聊生，只好把希望寄托到飄泊海外去尋求“好世界”的社會心理狀況。