明妃篇①

絕代良家十五余②，掖庭待詔上椒除③。三春花落收金鑰④，五夜燈微望玉輿⑤。竟寧年中賓北國⑥，詔選才人歸絕域。胡兒已失燕支山⑦，漢家何惜傾城色。明妃慷慨自請行，一代紅顏一擲輕。薄命不曾陪鳳輦，嬌姿還欲擅龍城⑧。詔賜臨行建章宴⑨，顧影徘徊光漢殿⑩。單于親御六萌車，侍女猶遮九華扇。一曲琵琶馬上悲，紫臺青海日凄其。當年應悔輕相棄，深愧君王殺畫師。

①明妃，見李攀龍《和聶儀部明妃曲》。　②良家，《后漢書o南匈奴傳》：昭君以良家子選入掖庭。十五余，樂府《陌上桑》：“羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余。”后常以十五余比喻妙齡少女。　③掖庭，宮中旁舍，妃嬪居住地方。待詔，應劭云：“郡國獻女，未御見，須（待）命于掖庭，故曰待詔。”（見《漢書o元帝紀》）椒除，宮殿間的道路。椒，取芳香之名。　④金鑰，宮門的鎖鑰。漢代內宮宮門于黃昏時即鎖禁。　⑤五夜，指初更至五更，猶言長夜。玉輿，此指皇帝的車駕。⑥竟寧，漢元帝年號。賓，從。　⑦“胡兒”句，燕支山在匈奴境內（當在今甘肅境），以產燕支草，故名。匈奴曾失此山，作歌道：“失我燕支山，使我婦女無顏色。”　⑧龍城，漢時匈奴地名，在蒙古境。　⑨建章，漢武帝所建宮名，在未央宮西，后泛指宮闕。　⑩“顧影”句，《南匈奴傳》：“昭君豐容靚飾，光明漢宮。顧影裴回，竦動左右。”單（chán）于，匈奴君主之尊號。六萌車，一種女子乘坐的小車。樂府清商曲《青驄白馬》辭：“問君可憐六萌車，迎取窈窕西曲娘。”　九華扇，漢宮扇有九華扇。　“一曲”句，漢武帝時，烏孫公主（實為江都王劉建女）嫁昆彌，念其行道思慕，乃以琵琶為馬上之樂。昭君遠嫁之馬上琵琶，則為由彼及此的聯想之詞，《古今樂錄》所謂“送明君亦然也”。紫臺，猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“若夫明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。”青海，當時在匈奴境內。其，助詞，無義。殺畫師，昭君因不賂畫工毛延壽，不能見幸于元帝。后元帝悔而殺毛延壽，見《西京雜記》。恐是傳說。

【說明】　歷來詠昭君詩，大多在同情哀憐，此詩又于結末另出新意（無此二句，則亦尋常之作）。《陳子龍詩集》附王昶案語云：“是詩似為當時之不得志者而作，故借明妃言之。言女不可以不見御而易其心，猶士不可以不見知而變其節也。”

吳偉業《梅村詩話》云：子龍“晚歲與夏考功相期死國事，考功先赴水死，臥子為書報考功于地下，誓必相從，文絕可觀。而李舒章仕而北歸，讀臥子《王明君》篇曰：‘明妃慷慨自請行，一代紅顏一擲輕。’則感慨流涕。舒章久次諸生不遇，流離世故，黽勉一官，反葬請急，遇臥子于九峰山中，期滿北發，未渡江而臥子及禍。舒章郁郁，道死云間。有為詩唁之者：‘蘇李交情在五言。’未嘗不寄慨于此兩人也”。舒章指李雯，與陳子龍同為幾社社友，本極友好。明末降清，為多爾袞代草《致史可法書》。清初薦授弘文院中書。順治三年，以父喪歸葬，曾訪子龍，泣別而去。“蘇李交情在五言”，原系夏完淳《讀陳軼符李舒章宋轅文合稿》（指《云間三子合稿》）中詩句，用蘇武、李陵河梁泣別典故，意謂陳持節而李變節。唯完淳原作非唁詩。后來吳偉業自作《賀新郎》詞中之“故人慷慨多奇節”，則指允彝、子龍死節事。

李雯有《東門行寄陳氏》中云：“南風何飂飂，君在高山頭。北風何烈烈，余沉海水底。”并附書云：“三年契闊，千秋變常。失身以來，不敢復通故人書札者，知大義之已絕于君子也。然而側身思念，心緒百端，語及良朋，淚如波涌。側聞故人頗有眷舊之言，欲訴鄙懷，難于尺幅。遂伸意斯篇，用代自序。三春心淚，亦盡于斯，風雨讀之，或興哀惻。時弟已決奉柩之計，買舟將南，執手不遠，先此馳慰。”語極愴痛，后來吳騏曾題其《蓼齋集》云：“庾信文章真健筆，可憐江北望江南。”