中國古代戲曲名著鑒賞辭典·雜劇編·羅貫中·風云會(第三折)

五代時期長期分裂，朝梁暮晉，人民倍受喪亂之苦。趙匡胤文武全才，智勇過人，遂奉命掛印統(tǒng)領三軍，浩浩蕩蕩，前往征討北漢，軍次陳橋驛，部下諸將校發(fā)動兵變，擁戴趙匡胤為天子，取代周世宗，定國號為宋。這時吳越、南唐、后蜀、南漢諸王仍扼守險要，負隅頑抗。宋太祖勵精圖治，不忘天下統(tǒng)一。在一個風雪之夜，扮作白衣秀士，私出禁城，徑至宰相趙普府邸訪問，共同商議下江南收川廣，討伐諸國大計。他派遣石守信、曹彬、潘美、王全斌等將領分兵四路大舉進擊，終于收服四國，平定南方，華夏九州重新歸于一統(tǒng)，結束了五代長期封建割據(jù)的混戰(zhàn)局面。



(趙普衣冠引張千捧香桌、書、燭上，云) 某趙普是也。自從做掌書記時，扶佐當今皇帝，定有天下之號曰宋，四方承平。以某有推戴之功，官拜中書大丞相，進封韓王。今夜雪下甚緊，料無人來。張千，你拿過香桌來，點上燭，我讀一會《論語》咱。(張千云) 我燒上些香，剔的燈亮亮的。老爹，你慢慢的看者。(正末紗帽常服上，云) 某自從陳橋兵變，眾兄弟立我為大宋皇帝。曉夜無眠，恐萬民失望，諸國未平。今夜風雪滿天，路無行客，寡人扮作白衣秀士私行，徑投丞相府里，商量下江南收川廣之策。出的這禁城來，是好大雪也呵。(唱)

【正宮端正好】光射水晶宮，冷透鮫綃帳。夜深沉睡不穩(wěn)龍床，離金門私出天街上，正瑞雪空中降。

【滾繡球】 似紛紛蝶翅飛，如漫漫柳絮狂。剪冰花旋風兒飄蕩，踐瓊瑤腳步兒匆忙。用白襕兩袖遮，將烏紗小帽蕩。猛回頭把鳳樓凝望，全不見碧琉璃瓦甃鴛鴦。一霎兒九重宮闕如銀砌，半合兒萬里乾坤似玉裝，粉填滿封疆。

(正末云) 行了這一會，面前是丞相府了。呀，關了門了。(唱)

【倘秀才】 則見他鐵桶般重門掩上，我將這銅獸面雙環(huán)扣響。(做敲門科) (張千問云) 甚么人敲門? (正末唱) 敲門的是萬歲山前趙大郎。(張千云) 這早晚夜又深，雪又大，來作甚么? (正末唱) 堂中無客伴。(張千云) 俺老爹看書哩! (正末唱) 燈下看文章。(張千云) 你來有甚事? (正末唱) 特來聽講。

(張千云) 你要聽講，當往法堂中尋和尚去，你錯走了門了。(正末唱)

【呆骨朵】 沖寒風冒瑞雪來相訪。(張千云) 有甚么緊急事，你說。(正末唱) 有機密事緊待商量。(張千報云) 老爹，門外有人叫門。(普云) 你問他是誰? (張千云) 他說是趙大官人，有機密事來商議。(普做慌科，云) 快開門，快開門! (普見駕，跪云) 不知主上幸臨，有失遠接。(張千慌奔走科) (正末唱) 忙怎么了事公人。(普又拜云) 恕微臣之罪。(正末唱) 免禮波招賢宰相。(正末問張千云) 這是那里? (張千云) 這就是俺丞相廳房。(正末云) 怎么使你這般樣人? (唱) 正是調鼎鼐三公府，那個是剃頭發(fā)楊和尚。(普云) 陛下尊坐。(正末唱) 我向坐席間聽講書。(張千云) 老爹，酒食已備，捧上來罷? (正末唱) 你休來耳邊廂叫點湯。

(正末云) 夜深人靜，張千好生看著相府門者。(普云) 主公，今夜天氣甚寒，不求安逸，冒雪而來，卻是為何? (正末唱)

【倘秀才】朕不學漢高皇深居未央，朕不學唐天子停眠晉陽。常則是翠被寒生金鳳凰，有心思傅說，無夢到高唐。(普云) 主公貴為天子，富有四海，尚不肯逸豫。(正末唱) 這是俺為君的勾當。

(背云) 寡人頗通文墨，試問丞相一問。(問云) 寡人問卿，卿試聽者。(唱)

【滾繡球】 既然主四海為一人，必須正三綱謹五常，寡人呵幼年間廣習槍棒，恨未曾登孔子門墻。《尚書》是幾篇? (普云)《尚書》者上古三墳五典，洪荒莫考。夫子斷自唐虞，以典、謨、訓、誥、誓、命六體，皆堯、舜、禹、湯、文、武授受之心法。孔安國斷為五十八篇。帝王治世之書也。(正末唱) 《毛詩》共兒章? (普云) 夫詩者，古人吟詠性情之大節(jié)。有風、雅、頌三經(jīng)，賦、比、興三緯。詩有三千，孔子刪為三百十一篇。善以為勸，惡以為戒。(正末云) 《禮記》主意如何? (普云) 夫 《禮記》乃漢儒所撰述，雜錄古禮之義。蓋六經(jīng)之用，禮實為先，治人事神，無非以禮，日用之間，不可斯須少者。(正末唱) 講 《禮記》始知謙讓。(云) 《春秋》主意如何?(普云) 《春秋》 以褒貶為辭，敦典庸禮，命德討罪，世道之興亡可鑒。(正末唱) 論 《春秋》可鑒興亡。(普云) 陛下法宗堯、舜、禹、湯、文、武，方為圣主。(正末唱) 朕待學禹、湯、文、武，宗堯、舜。(普云) 臣有愧于古之賢相也。(正末唱) 卿可繼房，杜、蕭、曹，立漢、唐，燮理陰陽。

(正末指桌上書問云) 卿看的是什么書? (普云) 是 《論語》。(正末笑云) 寡人聞童子入學，先讀 《論語》，卿何故也看他?(普云) 《論語》 乃孔門弟子記圣人的切要言語，皆治國平天下之要道。臣用半部，佐我主平治天下。(正末唱)

【倘秀才】 卿道是用 《論語》治朝廷有方，卻原來只半部運山河在掌。圣道如天不可量，似恁的談經(jīng)臨絳帳，不強似開宴出紅妝，聽說后神清氣爽。

(普云) 天寒雪大，臣有一杯酒進獻，未敢擅專。(正末云) 將酒來何妨。(普叫云) 老妻將酒來。(旦捧酒上) (呼噪科) (正末喝)

【滾繡球】 銀臺上畫燭明，金爐內寶篆香。(普執(zhí)壺斟酒科) (正末唱) 不當煩老兄自斟佳釀。(旦進酒科) (正末唱) 何須教嫂嫂親捧霞觴。(普云) 陛下，臣妻與臣乃糟糠之妻也。(正末唱)卿道是糟糠妻不下堂，朕須想貧賤交不可忘。常言道表壯不如里壯，妻若賢夫免災殃。(云) 朕得卿，卿得嫂嫂，可比四個古人。(唱) 朕得卿呵正如太甲逢伊尹，卿得嫂嫂呵卻似梁鴻配孟光。則愿的福壽綿長。

(正末云) 寡人要與卿商量軍國重事，教嫂嫂自便。(旦下) (普云) 陛下深居九重，當此寒夜，正宜安寢，又何勞神過慮? (正末云) 寡人睡不著! (唱)

【荷秀才】但歇息想前王后王，才合眼慮興邦喪邦，因此上曉夜無眠想萬方。須不是歡娛嫌夜短，早難道寂寞恨更長。憂愁事幾樁。

(普云) 陛下不知所憂者何事，說向臣聽。(正末云) 寒風似箭，凍雪如刀，寡人深居九重，不勝其寒，何況小民乎! (唱)

【滾繡球】憂則憂當軍的身無掛體衣，憂則憂走站的家無隔宿糧; 憂則憂行船的一江風浪，憂則憂駕車的萬里經(jīng)商; 憂則憂號寒的妻怨夫，憂則憂啼饑的子喚娘; 憂則憂甘貧的晝眠深巷，憂則憂讀書的夜守寒窗; 憂則憂布衣賢士無活計，憂則憂鐵甲將軍守戰(zhàn)場。怎生不感嘆悲傷!

(普云) 陛下念及貧窮，誠四海蒼生之福。(正末唱)

【倘秀才】 憂的是百姓苦，向玉榻心勞意攘。(普云) 百姓困苦，只因四方多事。今天下太平，民力漸蘇矣! (正末云) 一榻之外，皆他人之家也。(唱) 憂的是天下小，教寡人眠思夢想。(普云) 天下雖未混一，南征北戰(zhàn)，今其時也，愿聞成算所向。(末背云) 寡人欲先下江南，且反說，試丞相一試。(唱) 想太原府劉崇據(jù)北方，朕待暫離丹鳳闕，親擁碧油幢，先取河東上黨。

(普云) 若先伐太原，非臣之所知也。(正末云) 卿怎生說? (普云) 太原當西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨當之。何不姑留以俟削平諸國，則彈丸墨子之地，將無所逃。(末云) 吾意正如此，姑試卿耳! (普云) 西川孟昶，金陵李煜，南漢劉鋹， 吳越錢 ， 彼各仁政不施， 百姓怨望。 今當選將練兵， 分道南伐，無不成功者。(正末唱)

【滾繡球】卿道是錢王共李王， 劉鋹與孟昶， 他每都無仁政萬民失望，行霸道百姓遭殃。差何人收四川?令誰人定兩廣?取吳越必須名將，下江南宜用忠良。要定奪展江山白玉擎天柱，索問你匡宇宙黃金駕海梁。卿索仔細參詳。

(正末云) 兵者兇器，國家不得己而用之。今收平四國，又須眾將中選忠良有紀律者，方可安民。卿試定奪如何? (普云) 石守信、曹彬、潘美、王全斌，此四人皆宿有名望，可差他四人去，萬無一失。(正末云) 既如此，張千，你傳旨去元帥府，速宣石守信等四人來者。(張千下) (四將上，云) 某石守信等是也，見居樞密統(tǒng)軍之職，今晚主上幸趙中令宅，差人來宣呼，不免進見咱。來到這相府門 ，令人奏入。(報科，見科) (正末云) 寡人與丞相商議，天下未一，欲差爾等統(tǒng)軍前去，收伏四國，速奏凱旋者。(唱)

【脫布衫】 (指曹) 取金陵飛渡長江。(指石) 到錢塘平定他邦。(指王) 西川路休辭棧閣。(指潘) 南蠻地莫愁煙瘴。

【醉太平】 陣沖開虎狼，身冒著風霜。用六韜三略定邊疆，把元戎印掌。人披鐵甲偏雄壯，馬搖玉勒難遮當。鞭敲金鐙響丁當，早班師汴梁。

(四將云) 臣等托圣主洪福，馬到處成功。仰聽神策廟算，指示一二。(正末唱)

【二煞】有那等順天時達天理，去邪歸正皆疏放，有那等霸王業(yè)抗王師，耀武揚威盡滅亡。休擄掠民財，休傷殘民命，休淫污民妻，休燒毀民房。恤軍馬施仁發(fā)政，廣錢糧定賞行罰，保城池討逆招降，沿路上安民掛榜，從賑濟，任開倉。

(鄭恩提棒私行上，云) 我聞知主公私幸趙丞相府，一徑尋來。陛下召見眾將軍，做甚么則個。(正末云前事了) (唱)

【收尾】朕專待正衣冠，尊相貌，就凌煙圖畫功臣像，卿莫負勒金石，銘鐘鼎，向青史標題姓字香。能用兵、善為將; 有心機，有膽量。仰看天文算星象。俯察山川辨形狀。作戰(zhàn)先將九地量，決戰(zhàn)須將五間防。晝戰(zhàn)多將旗幟張，夜戰(zhàn)頻將火鼓揚。步戰(zhàn)屯云護軍仗，水戰(zhàn)隨風使帆槳。奇正相生兵最強，仁智兼行勇怎當。專聽將軍定四方，坐擬元戎取亂亡，飛奏邊功進表章，齊和升平回帝鄉(xiāng)。比及裂士分茅拜卿相，先將這各部下軍卒重重的賞。(眾并下)



金門： 漢代宮門名，此指宮門。烏紗小帽： 古代官帽名。半合兒：一會兒。楊和尚： 指楊家將故事中在五臺山出家的楊五郎。此處用典不合時間順序。點湯： 宋元時送客點湯，因以為送客之詞。末央： 漢代宮名。這里泛指宮殿名。晉陽： 太原有晉陽宮，唐高祖李淵在隋末留守太原，領晉陽宮監(jiān)。傅說： 殷相。傳說他隱居傅巖，武丁舉以為相，治理國家有方，使殷出現(xiàn)中興局面。三綱： 即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常： 指仁、義、禮、智、信。三墳： 伏羲、神農、黃帝的書。五典： 少昊、顓頊、高辛、唐、虞的書。傳說為中國最早的書籍。典謨訓誥誓命：《尚書》中的六種文體。心法： 要法?？装矅?漢代曲阜人，孔子二十一世孫。魯恭王拆毀孔子故宅，于墻壁中獲得《古文尚書》，孔安國以今文譯讀，斷為五十八篇。毛詩： 《詩》古文學派。相傳為西漢初毛亨和毛萇所傳，據(jù)稱其學出于孔子弟子子夏。三經(jīng)、三緯： 唐代孔穎達提出風、雅、頌為 《詩經(jīng)》的“異體”，指反映內容; 賦、比、興為詩經(jīng)的“異辭”，指表現(xiàn)手法?！叭?jīng)”、“三緯”說本此而出。禮記： 儒家經(jīng)典之一，相傳漢戴圣所作，又稱《小戴記》。春秋： 古籍名?？鬃痈鶕?jù)魯史編撰而成。房杜蕭曹： 古時四個賢相，即唐代的房玄齡、杜如晦，漢代的蕭何、曹參。太甲： 商朝君主，成湯之長孫。即位后荒淫無度，被伊尹放逐，后悔過自新，又恢復其位。伊尹： 商代的賢相。走站的： 指在外奔波的差役。劉崇：后漢高祖劉知遠之弟，后周滅后漢后，他曾于太原稱帝，國號北漢。河東： 黃河流經(jīng)山西，自北向南，黃河以東地帶稱為河東。上黨： 今山西長治縣。石守信; 五代后周大將。宋太祖即位后，被解除兵權。曹彬： 五代后周的國戚和大將。投靠宋太祖后，奉命伐蜀和南唐有功，受到獎勵。潘美： 五代后周大將。投靠宋太祖后，在歷次統(tǒng)一全國的重大戰(zhàn)役中，屢建功勛。王全斌： 五代后周任相州留后，歸順宋太祖后，奉命伐蜀中獲罪，貶為崇義軍節(jié)度觀察留后。九地： 《孫子》所指出的九種欲戰(zhàn)之地。即散地、輕地、爭地、交地、沖地、重地、圮地、圍地、死地。五間： 《孫子》所指出的五種間諜，即因間、內間、反間、死間、生間。裂土分茅： 古代分封時，用茅包土分賜給受封的諸侯。



羅貫中以元末明初小說而馳名中外。他的長篇歷史小說 《三國演義》流傳極廣，家喻戶曉。但他創(chuàng)作的雜劇劇本卻知者甚少。鑒賞他的劇作，無疑可以加深對這位中國文學史上著名作家的了解。他的雜劇在思想傾向上與小說一致，推崇“忠義”，主張用“王道”、“仁政”治理天下。而且在藝術創(chuàng)作方法上，也驚人地相似：“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚” (高儒《百川書志》)?！讹L云會》屬于元雜劇中“演義式”的作品，是根據(jù)《宋史·趙普傳》和有關史料、傳說編撰的，從中可以學到一些歷史知識，吸取古人的斗爭經(jīng)驗和智慧。

第三折通名 《訪普》或 《訪賢》。全折的人物、時間、地點比較集中，可以分為三層。第一層從開頭到“你休來耳邊廂叫點湯”。主要寫宋太祖訪普來到趙家。趙匡胤在陳橋兵變中登上龍位，一上場所唱的一支曲子，表現(xiàn)了他壯志已酬時的滿心歡喜和興奮。然而對于一個胸懷大志的人，僅此就滿足了嗎?請看他在發(fā)跡之前漫游時期面對朝陽隨口謅的幾句詩吧：“太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā); 一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月?！彼斕熳?，還要結束五代十國時期封建割據(jù)局面，完成統(tǒng)一大業(yè)。他喜悅而不陶醉，“冷透鮫綃帳”、“睡不穩(wěn)龍床”等語明顯地反映出他強烈的憂患意識。深沉的寒夜伴隨他深沉地思考，于是他“離金門私出天街上”。此時，他眼中之雪，不是凄苦憂憤者眼中之雪，而是象征吉祥的瑞雪。這正好說明他充滿了自信與樂觀精神。

如果說一曲 【正宮端正好】奠定了全折的精神基調，那么 【滾繡球】 更一步襯托了主人公的精神境界?！八萍娂姷犸w，如漫漫柳絮狂。剪冰花旋風兒飄蕩，踐瓊瑤腳步兒匆忙?！北M管風狂雪猛，但作者運用“旋風兒”、“腳步兒”等詞把風與雪描寫得何等輕快、活潑。如果視此為主人公喜孜孜心情的外射，那么“用白襕兩袖遮，將烏紗小帽蕩”，簡直是他手舞足蹈的寫照了。猛回頭“九重宮闕如銀砌”; 抬望眼，“萬里乾坤似玉裝，粉填滿封疆”。這是主人公心中潔白無暇的一統(tǒng)天下，是他的政治理想的外化。黑格爾指出，藝術理想的本質，就在于“使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”。這幅“天子踏雪圖”，可以說在借景抒情，表現(xiàn)人物內心世界方面，已達到了情與景的高度和諧。清人李漁闡述藝術虛構在戲曲創(chuàng)作中的重大意義時說：“幻境之妙十倍于真，故千古傳之能以十倍于真之事?！?《閑情偶寄》) 羅貫中筆下的雪景，恰切新奇。從自然之景角度去看，給宋太祖頂風冒雪訪普提供了一個典型環(huán)境，有利于塑造他的感人形象; 從藝術角度去看，它不落俗套，富于浪漫色彩，有力地烘托了戲劇氣氛，使意境更加深遠。

第二層，從“ (正末云) 夜深人靜”到“則愿的福壽綿長”。寫宋太祖與趙普談論四書五經(jīng)及治國之道。趙普是幽州薊 (今河北省大興縣西南) 人，在宋朝，官至門下平章事，封魏國公。960年，在后周任殿前都點檢、掌主要兵權的趙匡胤，奉命出兵抵抗契丹，軍至陳橋(今河南開封東北)，將士托故不行，將趙匡胤灌醉，以杏黃龍袍加身。趙匡胤在既成事實面前，接受了七歲的后周幼主恭帝的“禪位”書，建立了宋朝。趙普是趙匡胤登基的開國功臣之一。他青年時學習吏事，少讀書。后來宋太祖勸他學習，于是手不釋卷。在這一層中，宋太祖考問他有關《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《春秋》等問題，他都對答如流。作者還采用了羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七所載趙普曾對宋太宗說過的話：“過去我用半部《論語》輔佐太祖得天下，現(xiàn)在我準備用半部 《論語》輔助你治理天下?！边@實際上寫了君臣二人的政治理想，和宋王朝推崇儒教道學的思想路線。魯迅曾說：“宋朝的讀書人講道學，講理學，尊孔子，千篇一律。雖然有幾個革新的人們，如王安石等等，行過新法，但得不到大家的贊同，失敗了。從此大家又唱老調子，和社會沒有關系的老調子，一直到宋朝的滅亡?！?(見《集外集拾遺》，《魯迅全集》第七卷第731頁) 宋代加強思想鉗制，與胸中缺少學問的趙普所謂“半部《論語》治天下”的調子是有關的。他雖然對中原的統(tǒng)一做出過貢獻，但也對后代歷史產生了深刻的消極影響。趙匡胤在從武夫到政治家的轉化中，是受到趙普深刻影響的。從這里可以看出，羅貫中是極力維護和宣揚封建正統(tǒng)觀念的，他的思想幾乎僵化在儒家的封建教條之中。這是他的思想局限所在。

第三層從“ (正末云) 寡人要與卿商量軍國重事”到折末。寫宋太祖與趙普商議國家大計，確定先平定南方。趙匡胤具有杰出的軍事才能。927年，他出生在中州古都洛陽夾馬營的一個軍人家庭。父親是后唐的一個中級禁軍頭目飛捷指揮使。趙匡胤后來浪跡天涯，在戎馬征戰(zhàn)中鍛煉成為一名智勇雙全、具有戰(zhàn)略眼光的將才。昔日王樸向周世宗的獻策，給他極深印象：“凡攻取之道，必先其易者?！薄暗媒希瑒t嶺南巴蜀，可傳檄而定; 南方既定，則燕地必望風內附。”此時先南后北的策略是否可行. 宋太祖正是在舉棋不定之時，叩響了趙普家的大門，共同商議完成周世宗未竟的統(tǒng)一大業(yè)。據(jù)《宋史》載，他自從963年出兵到976年病死，前后用了十三年平定了南方。羅貫中在藝術地再現(xiàn)這一赫赫武功時，并不完全拘于史實。在時間上，他讓劇中的宋太祖在訪普的同一天選將派兵出征。在派出的大將中，作者只選列幾位有代表性的人物。寫宋太祖讓曹彬“取金陵飛渡長江”; 石守信“到錢塘平定他邦; 王全斌“西川路休辭棧閣”; 潘美：“南蠻地莫愁煙瘴?！睋?jù)歷史記載，南征幾乎勢如破竹。965年，王全斌伐蜀，五代后蜀國主束手; 975年，曹彬攻下金陵，南唐后主李煜出降; 971年，潘美克廣州， 俘南漢國主劉鋹; 976年， 吳越王錢俶帶領妻子到汴京入朝。全劇以四國國君入朝覲見，趙匡胤排筵為結。從羅貫中的劇情構思看來，正如魯迅所說：“藝術的真實，即非歷史上的真實，我們是聽到過的，因為后者須有其實，而創(chuàng)作則可以綴合、抒寫，只要逼真，不必實有其事也。”(《魯迅書簡》第605頁)

羅貫中是特別擅長描寫戰(zhàn)爭場面的。所以寫本折第三層更顯得輕車熟路，有聲有色?！沧硖健骋艄?jié)鏗鏘，慷慨激昂，氣勢宏闊。觀之大有虎嘯龍吟、風云際會之感。正如明代沈德符《顧曲雜言》所說： 此劇“不特命詞之高秀，而意象悲壯，自足籠蓋一時”?？梢哉f這是對它語言風格的高度評價。《錄鬼簿續(xù)編》曾評論羅貫中“樂府隱語，極為清新”。從《風云會》的語言特色看來，他是當之無愧的。

《風云會》采用的是敘述體，沒有激烈的矛盾沖突，作者在描寫訪普經(jīng)過時，用了與劇中正在發(fā)生的事能聯(lián)系得上的穿插點綴在劇中，如宋太祖與張千的調侃，以及趙普夫人敬酒，宋太祖以嫂子相稱等情節(jié)。這些既是劇情的自然延續(xù)，又使劇場氣氛變得輕松詼諧，富有生活情趣，避免了使人膩煩的單調感，顯示了莊嚴完整之中的變化。并且通過這點綴，也揭示了宋太祖?zhèn)€人品質中的豁達大度和平易近人。

劇中的宋太祖是一個施行“王道”和“仁政”的理想君主。他曉喻部下：“休擄掠民財，休傷殘民命，……沿路上安民掛榜，從賑濟，任開倉?！彼軐⑹繐泶?，又關心愛護人民，念及貧窮，憂心如焚，認為“身居九重，不勝其寒，何況小民乎!”他心寓四海，不肯逸豫，“思傅說，無夢到高唐”，風雪之夜微服出訪。他決心學習禹、湯、文、武，宗堯、舜，從諫如流，選賢用能，終于統(tǒng)一全國。作品成功地塑造了一個“好皇帝”的形象。作者生當元末大動亂時期，他希望出現(xiàn)一個圣明君主，代元而起，統(tǒng)一華夏，這是符合當時歷史發(fā)展必然趨勢的，表現(xiàn)了他比較進步的思想傾向，是應該給予肯定的。