中國古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·沈自晉·望湖亭(第八出)

秀才錢子青，年十八，容貌秀美，且聰穎好學(xué)，寓居望湖亭邊姨母顏氏家中。表兄顏伯雅胸?zé)o才學(xué)，相貌丑陋，在妙香庵遇見美貌少女高白英，便央朋友尤少梅為之作伐。然而高父早有言在先： 女婿必須才貌出眾，而且要當(dāng)面相親。但伯雅仍不死心，苦求表弟錢子青代為相親、納聘，高家一直被蒙在鼓里。迎婚之日，高父為顯風(fēng)光，堅(jiān)持要女婿親迎。無奈，錢子青又代伯雅前往高家迎娶新娘。豈料突降大雪，湖中風(fēng)浪迭起，不能行船。高家遂命錢、高二人就地完姻，待三朝后再返回。子青百般推辭不得，只得合衣干坐三夜。但歸來仍受到顏伯雅誤解?！罢媾觥弊プ　凹倥觥?，不問青紅皂白，一頓拳打腳踢，發(fā)覺上當(dāng)受騙的高父，也揪住媒人尤少梅要拼老命。經(jīng)知縣明斷，“假女婿”終成真女婿，才子佳人締結(jié)良緣。接著，錢子青又連中高捷，狀元及第。



(小丑扮尼姑上，云) 洞庭多作客，良家沒丈夫。不用男和尚，只作女師姑。小尼在妙香庵出家，今日四月初八回向道場，眾檀越都來禮拜，師父每快來完了功課。(貼旦、小旦應(yīng)上，云) 來了。(打鼓鈸介，唱)

【頌子】急急修來，急急修好，將貪欲盡皆勾。甘露不生油，鑊底莫教蹈著比丘頭，南無佛無量壽佛。

(貼旦云) 徒弟聞得高老爺?shù)纳碜硬豢?，自己不來，只教白英姐姐來拈香?小旦云) 他是個(gè)好施主，素菜俱要整齊些。(老旦云) 正是。還有隨喜的到來，要備攢盒茶水，募化些香錢，我與你去整理整理。正是： 桃簞入林僻，(小丑云) 茶瓜留客遲。(小旦下) (凈、生、末同上，合唱)

【出隊(duì)子松蘿】 一帶萬壑，千巖暗綠苔，白云深處洞門開。卻聽鐘聲連翠臺(tái)，片片爐香飛出院來。

(凈云) 老錢不肯上山。(末云) 被我一把扯到這里，已是妙香庵前了。(生云) 既到此間，便步步也何妨。(末云) 我說錢相公原是極活動(dòng)的。(貼旦云) 列位何來? 恁般早。(末云) 我每從淞城來到此隨喜，香金三星，請(qǐng)收了。(老旦云) 阿彌陀佛，承布施。相公每佛堂恭拜，大家通說通誠。(眾拜介) (帖旦助鈸介) (生云) 小生錢萬選。(唱)

【出隊(duì)帶滴溜】 【出隊(duì)子】 怕流光不再，何日還征鄴下才，愿日邊紅杏倚云栽。(凈云) 區(qū)區(qū)顏秀，(唱) 【滴溜子】 可憐因緣多礙，從今月下人，把紅絲亂揣。(末云) 只愿幾貫青蚨，百倍進(jìn)才。

(老旦云) 請(qǐng)相公各處隨喜，前堂素齋。(生云) 不消。(凈云)我每那邊走走。(末云) 這里來。(眾云) 正是： 竹徑逢腸地，蓮峰出化城。(貼旦引下) (旦上，小丑隨上) (唱)

【真珠簾】 (旦唱) 拋書更且停針線，出香閣，(小丑合唱) 隨喜到岹峣深院。

(小丑云) 功課已畢，專待姐姐拈香。(旦跪介，云) 信女高氏，本貫洞庭，這一炷香保佑雙親康健。(小丑云) 這一炷香，舊規(guī)是梅香替說的，愿姐姐招個(gè)狀元姐夫。(小旦云) 那邊觀音閣、羅漢堂、伽藍(lán)殿、木香亭子、假山石上，都去隨喜隨喜呀。那壁廂有幾個(gè)男客來了，我每這邊走。(旦云) 曲徑通幽花木繞，山園細(xì)路石苔斜。(虛下) (凈上，云) 阿呀呀，妙阿! 行來翠竹深深處，(末上，云) 何必輕羅小扇遮。(唱)

【江水繞園林】 【江兒水】 (凈唱) 瞥見如花貌，教人眼欲穿。(生上，云) 大哥走遠(yuǎn)些，女客行動(dòng)大家尊便好。(凈末合唱) 分明是觀音出現(xiàn)在潮音殿，一道霞光開生面，側(cè)身兒見立向蓮花片。(生云)小生自在石欄干閑坐一回。(唱) 【園林好】 笑他空著眼、枉垂涎，俺只趺坐似枯禪。

(作垂頭端坐介) (凈云) 老尤，這里來，不要睬他假道學(xué)。(虛下，暗隨上) (小旦、旦上介，唱)

【園林見姐姐】 【園林好】 (旦唱) 繞山池輕輕步蓮，(小旦合唱) 映花屏行行并妍。(小旦云) 相公們閃開些。(小丑合唱) 未許那東風(fēng)窺見。(小丑云) 這般不達(dá)時(shí)務(wù)?！竞媒憬恪?(唱) 你也知慚腆，(指凈介，唱) 如木偶線牽多歪纏。(云) 怎不學(xué)那一個(gè)官人，(小旦合唱) 他穩(wěn)坐雕欄體態(tài)便。

(小丑云) 到是我們避了你。姐姐，這邊來。(虛下) (生云) 尤少梅，我對(duì)你說，我們今日呵，(唱)

【姐姐插嬌妓】 【好姐姐】 偶來閑情自遣，怎不學(xué)老成諳練?休教戲耍。把少年心性顛。(凈云) 老錢又來好笑。(唱) 【玉嬌枝】 難道莽張生到西廂那邊，見了悄鶯鶯不魂飛夢(mèng)牽?

(凈將扇打生頭介) (生云) 怎么打我? (凈云) 打你個(gè)心里頭，怎么樣哩? (末云) 又來沖撞。(凈笑介，云) 取笑而已。(小旦、旦、小丑上，唱)

【嬌枝催撥棹】 【玉嬌枝】 只見峰陰西偃，翠煙斜高幢影懸，只聽得空山鳥雀枝頭囀。(小旦云) 姐姐，佛前拜辭。(內(nèi)擊磬介) (旦福介) (唱) 更深林寒磬悠然。(小旦云) 小尼保佑姐姐，(唱) 蟾宮貴客及早圓，銀河織女乘橋便。(小丑云) 師父拜得好。(指生介，云) 只是招著這樣一個(gè)，(唱) 【川撥棹】 好郎君，是夙宿世緣。(指凈介，唱) 若遇了這魔頭，寧獨(dú)自眠。

(凈諢介) (小丑云) 呸! 一萬年沒有老公，不要嫁你這個(gè)鬼臉。(與凈略諢介) (旦云) 翠兒，回去。(小丑云) 來了。(小旦云) 待我送姐姐。正是： 情到不堪回首處，(旦、小丑云) 一齊分付與東風(fēng)。(俱下) (凈云) 呀，美人去了。(側(cè)耳聽介，唱)

【尾聲】 這是隔林風(fēng)送嬌音轉(zhuǎn)，(末指介，唱) 這一帶似黛眉深淺，(生唱) 俺只有眼底松云耳畔泉。

(對(duì)內(nèi)叫) 師父，擾齋阿。(凈末云) 我們?nèi)チ恕?內(nèi)應(yīng)) 多慢了。(末云) 好一位姐姐阿： 碧玉今時(shí)斗麗華，(凈云) 此身哪得更無家。(生云) 落花有意隨流水，(合) 流水無情戀落花。(生云) 天色晚了，快下船回去。(急下) (凈云) 老尤走來，顏伯雅酥壞在這里了。(末云) 怎么樣好? (凈云) 要你打聽個(gè)仔細(xì)，是哪一家女兒，連夜與我做媒，重重花紅相謝。(末云) 是了。只是錢子青古怪，要回去哩。(凈云) 沒奈何，讓這船兒與我陪了這厭物回去，留你在此打聽了，明日回來罷。(末云) 曉得了。(凈云) 快些打聽。(末云) 是了。(凈云) 做媒。(末云) 是了。(凈云) 明日絕早回話。(末云) 是了。(凈對(duì)內(nèi)云)叫錢子青等了我同走。老尤，請(qǐng)了。千萬，千萬。(下) (末云) 惹厭，什么相干，要我在此耽擱? 罷，朋友面上，只得寧耐他。(下)



回向： 佛教用語，即把自己所修的功德轉(zhuǎn)而使眾生歸向佛道的意思。檀越： 即施主。比丘： 梵語，又稱苾芻，意為乞者。佛教指出家修行的男僧。

隨喜： 佛教用語，見人行善而心中歡喜之心。這里指游覽寺觀。星： 量詞，一星即一錢。紅絲： 據(jù)五代后周王仁裕著 《開元天寶遺事》所載： 郭元振貌美，有才華，宰相欲招為婿，讓五個(gè)女兒各持一絲線藏在屏后，讓郭自牽，結(jié)果郭牽到一紅絲，得第三個(gè)女兒，很有姿色。后人用以比喻姻緣。青蚨： 銅錢。才： 通財(cái)。指錢財(cái)、財(cái)物。岹蟯 ： 高峻的樣子。木偶線牽多歪纏： 木偶，只有用線牽著它，才能使它跳動(dòng)，牽的線多了，容易裹到一起。這里指糾纏的意思。悄： 通俏，貌俊美。蟾宮貴客： 蟾宮，指月亮。古人用蟾宮折桂來比喻科舉考試中試。蟾宮貴客，即指科舉考試得中者?；t：這里指賞給人的錢物。厭物： 迷信說法，稱用來鎮(zhèn)壓邪魔之物。這里指假正經(jīng)的、討厭的家伙。寧耐： 忍耐。



《望湖亭》共三十五出，分上下兩卷。雖然也寫的是才子佳人的愛情故事，但是，與在它之前出現(xiàn)的一些同類題材的戲曲作品相比，則有著很大的不同。它不是寫才子與佳人一見鐘情，詩詞唱和，最后才子狀元及第，奉旨完婚，而采取的是歪打正著、弄假成真的構(gòu)劇方法，讓這一對(duì)少男少女成為佳配，使全劇始終充滿著喜劇氣氛。這一點(diǎn)，《望湖亭》是有其獨(dú)到之處的。

全劇語言清新自然，風(fēng)格詼諧，喜劇色彩極其濃厚。情節(jié)安排上，更能體現(xiàn)作者獨(dú)運(yùn)之匠心。全劇隱伏著兩個(gè)出人意料的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，猶如滾滾的江流之中卷起兩個(gè)巨大的漩渦。第一個(gè)“漩渦”就是顏伯雅托人向高家求婚，沒料到白英之父高德頌堅(jiān)持要當(dāng)面相女婿，這使相貌奇丑的顏氏左右為難; 第二個(gè)“漩渦”是： 錢子青替顏氏到高家迎親，忽然風(fēng)雪陡起，高家讓“新郎”、“新娘”二人就地完婚。有了第一個(gè)“漩渦”，才使得顏伯雅想到讓表弟去作替身相親，有了替身才使得婚事順利進(jìn)行; 有了第二個(gè)“漩渦”，才使得顏氏猜疑表弟子青有不軌行為，掀起一場軒然大波，一直鬧到公堂之上。這兩個(gè)巨大的“漩渦”是安插在全劇情節(jié)上不可缺少的紐扣，它一方面使全劇如江水般奔騰而來，打了幾個(gè)旋子，更快地向前流去，另一方面，它又使全劇三十五出緊緊地扣在兩個(gè)紐扣之上，使作品顯得結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。

借助這兩個(gè)“漩渦”的激流回旋，作品成功地刻畫出三個(gè)鮮紅生動(dòng)的人物形象： 望湖亭邊的富家少爺顏伯雅，“被母親拘管讀書，甚是苦惱”，終日想的是“鶯喧燕忙，春風(fēng)飄蕩，宵寒夢(mèng)長，怎熬孤曠，好教咱沒計(jì)思量，又何日燕爾新房” (第四出); 書生錢子青，自幼孤苦伶仃，“與代文章，人望早占名流”，“苦志攻書” (第二出); 還有，小商人形象尤少梅，“開個(gè)青果行，向在顏家借錢作本，今年生意頗通，賺些利息……” (第六出) 在本出中，我們可以很清楚地看到這三個(gè)人物是如何以自己獨(dú)特的語言、行動(dòng)向讀者展示他們的“這一個(gè)”形象的。作者有意地把顏、錢兩個(gè)放在同樣的場景之中，以形成鮮明的對(duì)比。

顏、尤二人拉上錢生一道到妙香庵游玩，他們?cè)诜鹣袂肮虬?，各自表明心跡。顏伯雅口稱：“可憐因緣多礙，從今月下人，把紅絲亂揣”，他既無錢子青那樣的讀書進(jìn)取之心，也無尤少梅的從商發(fā)財(cái)之意，朝思暮望的只是洞房花燭夜，尋歡作樂。錢子青是作者理想中青年書生。他有德行，不貪女色，苦讀書，言行合乎圣賢規(guī)范。在佛堂中，他是這樣唱的：“怕流光不再，何日還征鄴下才，愿日邊紅杏倚云栽”，一片讀書進(jìn)取之心、蟾宮折桂之意昭然可見。

當(dāng)顏、錢同時(shí)遇見美麗少女高白英時(shí)，顏伯雅望呆了，“瞥見如花貌，教人眼欲穿”，在白英和丫頭身后緊跟不舍，與丫頭調(diào)情，出言不遜，活脫脫一個(gè)無賴形象; 錢子青則是非禮不聽，非禮不視，對(duì)面前的美女視若未睹。他勸顏伯雅不得無禮：“大哥走遠(yuǎn)些，女客行動(dòng)大家尊便好”，發(fā)覺顏不聽勸阻，便“自在石欄干閑坐”，“笑他空看眼、枉垂涎，俺只趺坐似枯禪”。事后，責(zé)備顏、尤二人“偶來閑情自遣，怎不學(xué)老成諳練?休教戲耍，把少年心性顛”。其敦厚志誠的個(gè)性由此可見。

白英偕丫頭走后，顏伯雅急忙側(cè)身細(xì)聽，少女走了，顏伯雅的一顆心也早隨姑娘而去?！八謮脑谶@里”。臨走前要尤少梅“打聽個(gè)仔細(xì)，是哪一家女兒，連夜與我做媒”，并且一再叮囑：“快些打聽”、“明日絕早回話”，恨不得此時(shí)此地就和白英成婚配。作品以嬉笑怒罵的筆法，揭示了顏伯雅這個(gè)浮浪子弟情趣的低劣、人格的底下，與錢子青的形象恰形成鮮明對(duì)比。而錢子青卻“只有眼底松云耳畔泉”，對(duì)大自然的美景由衷熱愛，聽到的也只是山石、草木發(fā)出的聲響。他頻頻催顏、尤二位“快下船回去”，擔(dān)心的是光陰白白流逝，耽誤了讀書的好時(shí)光。作品正是在這錢、顏迥然有別的不同性格的對(duì)比映照中，深化了人物形象。一抑一揚(yáng)，相映成趣，取得了良好的喜劇效果。

小商人尤少梅，以經(jīng)營果品為業(yè)，在買進(jìn)賣出中，練就了三寸不爛之舌，使得生意頗為興隆，但“少年心性”不改，在妙香庵，和顏伯雅一道跟蹤白英姑娘，驚嘆白英之美，是“碧玉今時(shí)斗麗華”。顏伯雅要他做媒，他滿口答應(yīng)。一俟顏?zhàn)吆?，他就嘀咕開了：“惹厭，什么相干，要我在此耽擱?”他給顏?zhàn)雒?、替他出謀獻(xiàn)策，真正的用意無外乎兩條： 一是他還要向顏家借本錢做生意，有求于顏;、二是顏許諾他“重重花紅相謝”。這些，恐怕才是這個(gè)早期的小商人貪利忘義的本質(zhì)之所在。作品牢牢把握商人趨利若鶩的特點(diǎn)加以渲染，將這一見錢眼開、唯利是圖的市井小人寫得有聲有色。

本出中，描寫景物的地方雖然并不多見，卻很有特色，寥寥數(shù)言，就勾勒出一幅活生生的風(fēng)景圖畫。如 【出隊(duì)子松蘿】和 【嬌枝催撥棹】 二曲，都是描寫妙香庵一帶及廟宇景觀的。作者著墨不多，卻仿佛讓我們身臨其境： 妙香庵一帶千山萬壑，山峰直聳云霄，白云環(huán)繞山澗，巖石上青苔累累，空山中寂寥無聲，只有鳥雀在枝頭喧鬧。密集的叢林之中，露出一個(gè)小庵的屋頂，屋頂上香煙繚繞不絕，山谷中傳來一聲聲沉悶的鐘聲。這是一幅多美妙的山水圖畫。作者描摹自然景物手段之高超，從這里也可見一斑。