中國古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·李玉·千忠祿(第十一出慘睹)

明建文帝即位不久，燕王朱棣起兵渡江南下，逼近南京。建文帝只好與翰林程濟化妝成一僧一道出走，流亡于湖廣、云南各地。他們時而遭強人搶劫，時而遭起兵追擊。一路上目睹一代忠臣慘遭殺戮，妻孥們倍受蹂躪，隱居的清流也受株連。建文帝與程濟在走投無路之時，遇到吳成學、牛景先二人，他們將建文帝與程濟隱匿起來，替他們受戮，使建文帝與程濟得以逃生。與此同時，程濟的親家翁史仲彬及女兒得到慶成公主的搭救，幾經輾轉兩家人才得團聚。燕王巡榆木關暴病身亡，直至明宣宗即位，文帝始遇赦回朝。



(生緇衣笠帽，小生道裝挑擔上，白) 大師走嚇。

【傾杯玉芙蓉】 收拾走大地山河一擔裝，(小生合) 四大皆空相。歷盡了渺渺程途，漠漠平林，疊疊高山，滾滾長江。(生白) 我自吳江別了諸徒出門，師弟兩人，一路登山涉水，夜宿曉行，一天心事都付浮云，七尺形骸甘為行腳，身作閑云野鶴，心同槁木死灰。(唱) 但見那寒云慘霧和愁織，受不盡苦雨凄風帶怨長。(生白) 徒弟前面是那里了? (小生) 是襄陽城了。(生) 是襄陽城了。咳! (生唱) 雄城壯看，江山無恙。誰識一瓢一笠到襄陽。

(內) 走嚇。(小生) 后面有許多車輛兵馬來了，且閃過一邊，讓他們過去。(下。外末拿槍哨子帽，雜扮車夫四輛，凈扮將官押上)

【刷子芙蓉】 頭血濺干將，尸骸零落，暴露堪傷，又首級紛紛，驅馳梟示他方。(凈白) 俺想皇爺殺了多少大臣，就在京城號令罷了。又聽那都察院陳御史之言，說凡系那處人，把首級發在本處號令，把頭兒裝了數十輛，著咱們各處分解，這樣苦差好不煩惱，快走。(活門) (串應唱) 凄涼，嘆魂魄空飄天際，嘆骸骨誰埋土壤。(凈對內介) 咄! 你每這些眾車兒打伙兒行走，不要落在后面嚇。咳，那些眾公卿做什么官? 今日里呵! (唱) 堆車輛，看忠臣榜樣。枉錚錚，自夸鳴鳳在朝陽! (下。生、小生上) 呵呀! 好痛心也!

【錦芙蓉】裂肝腸，痛誅夷盈朝喪亡，郊野血湯。好頭顱，如山車載奔忙。又不是逆朱溫清流被討，早做了暴贏秦儒類遭殃。(小生白)大師走罷，不要睬他們的事了。(生) 咳，都為我一人，以致連累萬性命，是我累及他們了。(唱) 添悲愴，泣忠魂飄揚。羞殺我，猶存一息泣斜陽。

(三旦內) 苦嚇。(小生) 后面又有許多兵將解著囚婦來了，且閃在一邊。(外末頭袋，拿刀，扮四囚婦，丑扮差官，押后上)走嚇。(眾旦)

【雁兒落】 (斜角門) 蒼蒼! 呼冤震響，流血淚千行萬行。(丑白) 這是你家做官的帶累你每的，哭也怎么? (眾旦唱) 家抄命喪資輕蕩，害妻孥徙他鄉。(丑白) 那些夫人小姐砍的砍，絞的絞，還要發教坊司、賞象奴，不知流徙千千萬萬，那在你們這幾十百個。(眾旦唱)淪喪，匹婦終作溝渠拋漾。(跌介，丑白) 這時候還要裝幌子，思想那個來扶你每么? 還不起來快走! (眾旦扒起唱) 阿呀，天嚇! 真悲愴，縱偷生骯臟，到不如，剛刀駢首喪云陽。

(丑趕介) 走嚇。(同下。二生上) 阿呀好惱嚇，縱然殺戮忠臣，與這些婦女何干?

【桃紅芙蓉】慘聽著哀號莽，慘睹著百俘囚狀。(小生) 大師，路上來往人多，不要講了，走罷。(生唱) 阿呀，裙釵何罪遭一網，連抄十族新刑創。(小生白) 大師，當初劉文成說尚有三十年殺運未除，這也是天數了。(生) 咳! (唱) 縱然是天災降，也消不得誅屠恁廣。恨少個，裸衣撾鼓罵漁陽。

(付內白) 的，走嚇。(小生) 后面許多兵將，押著無數犯人來了，且閃在一旁。(占老鮫帽花槍扮軍士拿軍器，四個犯官，付校尉押上)

【普天芙蓉】 為邦家輸忠黨，盡臣職成強項。(付白) 為因你每要做忠臣，故此圣上特來奉請。(眾) 呵呀，我每久不為官，又來拿解，豈不冤枉? (唱) 山林隱甘學佯狂，俘囚往誓死翱翔。(付白) 快走，有話到圣上面前去講。(眾) 講什么，要砍便砍罷。(付) 好一班不知死活的書呆。(內介) 走嚇。(眾) 老先生總是我每不是，當初不能御敵，直至縱虎入山，悔無極矣。(合唱)空悲壯，負君恩浩蕩。罷! 拚得個死為厲鬼學睢陽。

(同下。二生上，生恨介) 咳，一發罷了。嚇，嚇，嚇。我道只獨誅朝中臣宰，不想又捕棄職官員，正人君子，定然噍類矣。(唱)

【朱奴芙蓉】 眼見得普天受枉，眼見得忠良盡喪。(小生白) 大師走罷，天色已暮，快趕到前面尋一寺院歇宿便好。(生) 咳。(合唱)阿呀，迷天怨氣沖千丈，張毒涎古來無兩。(生) 阿呀，我想忠臣做到這個地位是喲。(唱) 我言非戇，勸冠裳罷想，到不如躬耕隴畝臥南陽。

(小生白) 大師，此處湖廣要道，京中往來公干人多，恐有識認，禍生不測。(生) 如此便怎么? (小生) 且到前面，過了今夜，明日從小路急趲行，趕到武岡州，速往貴州，直入云南，深山居住，才可安身。(生) 如此且趕到前途再處。

【尾】 路迢迢，心怏怏。(小生唱) 且暫宿碧梧枝上。(內作鐘磬介生白) 嚇，鐘鳴了。(小生) 大師，這是野寺晚鐘，非景陽鐘也。(生) 嚇，是野寺晚鐘。(小生) 是。(生) 咳。(唱) 錯聽了野寺鐘鳴誤景陽。



緇 (zi資) 衣： 指建文帝化妝成僧人時穿的黑色道袍。緇，黑色。四大皆空相： 大四，佛教指地、水、火、風。空相，《大智度論》 ：“因緣生法，是名空相。”指一切皆空之相。這里四大皆空相則有兩重意思。其一，在戰亂中山河荒蕪，人民涂炭，一片荒涼。其二，帝王出走，滿朝文武遭難，一代王朝已危在旦夕，而產生空寂之感。史徒： 原抄本為“諸徒”，戲曲家王西徵老先生校刊改為“史徒”，后者是。因建文帝曾在吳江縣史仲彬家歇腳。這里指程濟的親家翁史仲彬。梟 (xiao消) 示： 舊刑律斬首而懸于木上以示眾曰梟示。陳御史： 燕王手下酷吏陳瑛。“枉錚錚”句： 鳴鳳 《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高罔; 梧桐生矣，于彼朝陽。”后用以比喻賢才遇時而起。明代戲曲《鳴鳳記》第一出“家門大意”曰有：“前后同心八諫臣，朝陽丹鳳一齊鳴”下場詩。這句是押解車輛的將官以忠臣首級示眾時唱的，意謂忠于建文皇帝的一代忠臣，白白的有一身錚錚鐵骨，自夸是朝陽的丹鳳，但現在卻已斬首示眾。“又不逆朱溫”二句： 朱溫曾參加黃巢起義軍，叛變降唐，后殺唐昭宗，立太子祝，并於天佑四年 (907) 廢帝自立，改名晃，都汴 (今河南開封)，建號梁。這兩句說明燕王并不是異姓篡位，但清流義士仍舊被誅討，就像殘暴的秦嬴一樣，屠殺儒生。賞象奴： 象奴，交趾出象，牧象者謂之象奴，又名象公。這里說將這些夫人小姐發放出去，賞給象奴為妻。云陽： 詩詞曲文中，常用來作為刑場的代稱。“裸衣”句： 徐渭 《四聲猿》有 《狂鼓史漁陽三弄》，寫彌衡袒臂擊鼓罵曹的故事。強項： 剛直不屈也。佯狂： 裝瘋。“死為厲鬼”句： 唐時，安祿山反，張巡與許陽同守睢陽 (今河南鄧縣)，以微弱兵力，據城固守，抗擊叛軍十余萬，后因糧盡援絕而城陷，皆不屈死。這句說這些隱居的清流與惡勢力斗爭時，愿像張巡、許遠那樣誓死不屈。冠裳： 指朝中執政大臣。景陽： 南朝宮殿名。這里泛指宮殿。



俗諺云：“家家‘收拾起’，戶戶‘不提防’”。可見李玉 《千忠祿》中 《慘睹》一出戲影響之大。“收拾起”便是這出戲一開頭【傾杯玉芙蓉】 這支曲子;“不提防”指的是洪升 《長生殿》中 《彈詞》里李龜年唱的 【南呂 ·一枝花】：“不提防余年值亂離，逼拶得岐路遭窮敗……”在清代，人民的愛國熱情便自然的與這興亡的感嘆產生了共鳴，流傳下來，成為千古絕唱。

這出戲主要是抒寫明建文帝與程濟化妝成一僧一道逃亡途中的感慨，同時也記下了燕王起兵后殘酷誅殺無辜與忠臣的慘不忍睹的一幕。

作品開頭落筆不凡：“收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。”以極為簡練的語言，概括了流亡皇帝淪落他鄉的不幸遭際，其間，既有一國之主與大地山河同在的決心和意愿，也有空門佛子在動亂中的大徹大悟，作者用自己的天才將二者結合在一起，下語極為慘痛。“歷盡了渺渺程途，漠漠平林，疊疊高山，滾滾長江。”這四句，是對爬山涉水、歷盡艱辛的艱難歷程的總述，也是吟詠大地山河的一首贊歌，流露出主人公對故國山河的依戀之情，讀之使人潸然淚下。最后用“誰識一瓢一笠到襄陽”結束第一支曲子，不僅塑造出一個流浪帝王的形象，而且用“誰識”二字點明了建文帝內心深處的悲涼凄愴。

接著，作品推出一幅幅橫殺無辜、“梟示他方”的凄慘畫面。裝滿忠臣首級的車輛，在押解軍士的吆喝聲中，一輛又一輛馳過。這些忠臣的妻子兒女，也哀哀號哭，跌跌撞撞，被流徙邊遠。甚至要“連抄十族”，連其親屬也不放過。那些山林隱逸之士，也無一得以脫身，紛紛陷入縲紲。建文帝目睹郊野血染、頭顱如山，自然憶起暴秦焚書坑儒的往事，禁不住責罵燕王，手段毒辣，超前絕后：“裙衩何罪遭一綱”，“連抄十族新刑創”。同時，內心發出深深的懺悔：“羞殺我尤存一息泣斜陽”。作家如此寫，恰與滿清貴族入關后大肆屠戮百姓的清初現實相合，具有強烈的現實意義。

這出戲一共八支曲子，聲聲動人，句句悲愴。特別是第一支曲子【傾杯玉芙蓉】，李玉以自己憂國憂民的胸懷，無限真切的情感，描繪出蒙難時山河大地、國家社稷在“寒云慘霧”“苦雨凄風”中飄搖的情景。通過流亡的帝王之口悲凄的演唱，往往能引起人們的共鳴，喚起愛國的情思，以致成為家喻戶曉的千古絕唱。

第二、第三支曲子是一組，反映了忠臣良將在慘遭殺害之后，又把人頭載入車內到處示眾的情景。【刷子芙蓉】 中穿插賓白，是押解這些車輛的將官們演唱的。他們做為統治階級的鷹犬爪牙，在那黑暗殘暴的時代有一定的苦衷，“這樣的苦差”使他們“好不煩惱”; 對被害者“頭血濺，千將尸骸零落”也有一點淡淡的同情; 從這場大慘案中他們悟出了一條市俗的哲理：“堆車輛，看忠臣榜樣。枉錚錚自夸鳴鳳在朝陽。”這些押官們認為一代忠臣，白白有 一身錚錚鐵骨，自夸是朝陽丹鳳，到頭來卻裊首示眾，以后想做忠臣的就以他們為榜樣吧! 這是普通的衙役發出的感慨，卻很能代表作者反映的時代的某些實質性問題。【錦芙蓉】 是建文帝目睹慘狀后唱的曲子，不但反映了他“裂肝腸痛”的哀傷，而且有對燕王殘暴的指責，特別是“添悲愴，泣忠魂飄揚，羞殺我尤存一息泣斜陽”這句唱腔，往往能喚起后來許多憂國憂民之士在無力奮斗時的內疚心理，楚楚動人。

第四、第五支曲子是一組，寫被殘害的忠臣良將的女眷們受株連，被蹂躪的慘狀。【雁兒落】 曲子由扮演女眷們的旦角們演唱，中間穿插的賓白由押解她們的丑角表演，這樣，善惡美丑在一支曲子中形成鮮明的對比，收到強烈的戲劇效果。在眾旦呼天愴地“流血淚千行萬行“時，丑角卻說：“你家做官的帶累你每的，哭也怎么?”女眷們為家產蕩盡人走他鄉悲切時，丑角偏說：“那些夫人小姐砍的砍、絞的絞，還要發教坊司、賞象奴，不知流徙千千萬萬，那在你們這幾十百?”丑角似乎是隨便說來，但卻深刻地反映出明代的黑暗統治給婦女們多么深重的災難。被流放的女眷們求生不能，欲死不得，丑角卻污辱她們的人格，說她們是“裝幌子”。政治上的迫害，刀斧的殺戮固然殘酷，而對弱者對女性人格上的污辱就近于卑鄙了。所以女眷唱道：“阿呀天嚇，真悲愴，縱偷生骯臟，到不如剛刀駢首喪云陽。”以死來保全自己的人格，也是一種抗議。【桃紅芙蓉】 是建文帝目睹女眷們倍受蹂躪時唱的曲文，“阿呀，裙釵何罪遭一綱，連抄十族新刑創。”他對這種無辜受株連的酷刑，感到震驚憤慨。

第五、第六支曲子是一組，寫那些久不為官的清流，只因與那些殘暴的執政者持不合作態度便慘遭殺戮的情景。【普天芙蓉】 曲子由被迫害的“犯官”演唱，賓白由押解他們的配角付凈穿插，在一唱一說之間，揭露了無辜被殺的不公平。“犯官”們唱：“為邦家輸忠黨，盡臣職成強項。”付凈便說：“為因你每要做忠臣，故此圣上特來奉請。”“特來奉請”這樣的譏諷，是殘暴也是軟弱。“犯官們辯解說：“呵呀，我每久不為官，又來拿解，豈不冤枉?”付凈便說：“有話到圣上面前去講。”“好一班不知死活的書呆。”這些清流學者“死為厲鬼”并不畏懼， 遺憾的是身為書生“當初不能御敵，直至縱虎入山，悔無極矣。” 【朱奴芙蓉】 是建文帝在極端憤懣時唱的曲文：“眼見得普天受枉，眼見得忠良盡喪。阿呀，迷天怨氣沖千丈，張毒涎古來無兩。我言非戇，勸冠裳罷想，到不如躬耕隴畝臥南陽。”

第七支曲子寫建文帝見到無辜清流慘遭殺害的情景，發出無比驚詫的呼聲：“一發罷了，嚇，嚇，嚇!”他親眼看到的是“普天受枉”“忠良盡喪”的局面，自知已無能再理天下，便想到從此隱居南陽才是最終的歸宿。

最后一支曲子在“野寺鐘鳴”之中結束全劇，余韻無窮。

全劇用上平江韻與下平陽韻，格調高亢，激昂。