古典劇曲鑒賞辭典·宋代劇曲·元代雜劇·王實甫《西廂記》原文與翻譯、賞析

【正宮·端正好】 不念《法華經》，不禮《梁皇懺》，颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。殺人心逗起英雄膽，兩只手將烏龍尾鋼椽攥。

【滾繡球】 非是我貪，不是我敢，知他怎生喚做打參，大踏步直殺出虎窟龍潭。非是我攙，不是我攬，這些時吃菜饅頭委實口淡，五千人也不索炙煿煎爁。腔子里熱血權消渴，肺腑內生心且解饞，有甚腌臜!

【叨叨令】 浮沙羹、寬片粉添些雜糝，酸黃齏、爛豆腐休調啖，萬余斤黑面從教暗，我將這五千人做一頓饅頭餡。是必休誤了也么哥! 休誤了也么哥! 包殘余肉把青鹽蘸。

(潔云) 張秀才著你寄書去蒲關，你敢去么?(惠唱)

【倘秀才】你那里問小僧敢去也那不敢，我這里啟大師用咱也不用咱。

你道是飛虎將聲名播斗南; 那廝能淫欲，會貪婪，誠何以堪!(末云) 你是出家人，卻怎不看經禮懺，只廝打為何?(惠唱)

【滾繡球】 我經文也不會談，逃禪也懶去參; 戒刀頭近新來鋼蘸，鐵棒上無半星兒土漬塵緘。別的都僧不僧、俗不俗，女不女，男不男，則會齋得飽也只向那僧房中胡渰，那里怕焚燒了兜率也似伽藍。則為那善文能武人千里，憑著這濟困扶危書一緘，有勇無慚。

(末云) 他倘不放你過去如何?(惠云) 他不放我呵，你放心!

【白鶴子】 著幾個小沙彌把幢幡寶蓋擎，壯行者將桿棒鑊叉擔。你排陣腳將眾僧安，我撞釘子把賊兵來探。

【二】 遠的破開步將鐵棒颩，近的順著手把戒刀釤; 有小的提起來將腳塵躔， 有大的扳下來把髑髏勘。

【一】 瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉廝瑯瑯震動山巖; 腳踏得赤力力地軸搖，手扳得忽剌剌天關撼。

【耍孩兒】 我從來駁駁劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厭天生敢。我從來斬釘截鐵常居一，不似恁惹草拈花沒掂三。劣性子人皆慘，舍著命提刀仗劍，更怕甚勒馬停驂。

【二】 我從來欺硬怕軟，吃苦不甘，你休只因親事胡撲掩。若是杜將軍不把干戈退，張解元干將風月擔，我將不志誠的言詞賺。倘或紕繆，倒大羞慚。

(惠云)將書來，你等回音者。

【收尾】 您與我助威風擂幾聲鼓，仗佛力吶一聲喊。繡旗下遙見英雄咱，我教那半萬賊兵嚇破膽。

惠明在 《西廂記》 中是獨特的。他在劇中出現的時間雖然很少，但他獨具的性格和他在劇中的關鍵作用，都使觀眾無法忘記他。“惠明下書” 后來成為一個精采的折子戲，在許多劇種的舞臺上，長久地表現著它的魅力。

在孫飛虎兵圍普救寺的時候，張生修書給白馬將軍杜確，請他帶兵來解圍。在選擇下書人的時候，普救寺長老法本想起了惠明。他向張生介紹惠明，說是“俺這里有一個徒弟，喚作惠明，只是要吃酒廝打。若使央他去，定不肯去，須將言語激著他，他便去。” 在長老的眼里，這是個不守戒律、喜歡廝打、吃 “激” 不吃“央” 的和尚。從 【端正好】 開始，便是惠明的自我描述： 不念經、不禮懺，不喜歡那頂僧伽帽，也不喜歡那件僧衣，只喜歡手中的武器——烏龍尾鋼椽。這件武器不是一般人常用的刀，也不是空靈的劍，而是很粗的、頭上裹了鋼的棍，它的粗獷、渾厚恰好與惠明的性格相一致。

法本的介紹，是對惠明性格的社會評價，而惠明的自我描述，則是對自己個性的一種張揚。

【滾繡球】、【叨叨令】、【倘秀才】、【滾繡球】 四支曲子，是惠明對世俗僧人生活的否定。對惠明來說，除了不會念經、不會參禪之外，吃素齋也是他感到苦惱的事。“浮沙羹、寬片粉添些雜糝，酸黃齏、爛豆腐休調啖，萬余斤黑面從教暗”、“這些時吃菜饅頭委實口淡”，非常形象地描繪出素齋的單一和寡淡，這樣的食品，對那些“僧不僧、俗不俗，女不女、男不男，則會齋得飽也只向那僧房中胡渰” 的人性發生了變異的和尚來說，自然是適宜的，但對于有勇氣、敢擔待，腔子里熱血沸騰的男子漢惠明來說，當然是難以忍受的。這五支曲子不僅使讀者了解了惠明的性格和他的與眾不同，而且也交代了 “惠明下書” 這一情節能夠實現的依據。

【白鶴子】 以下的六支曲，是惠明的排兵布陣： 他讓長老帶領眾僧假作與孫飛虎會戰，吸引孫飛虎的注意力，自己則冒險闖出重圍。憑著他“從來駁駁劣劣” 的爆烈脾性，“世不曾忑忑忐忐”、“欺硬怕軟” 的天生的勇猛，他在兩軍陣前的出現將是驚天動地的，“瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉廝瑯瑯震動山巖; 腳踏得赤力力地軸搖，手扳得忽剌剌天關撼。” 這樣一員猛將，誰能阻攔得住?

舞臺上的惠明突破重圍，是靠側面描寫完成的，并沒有表現正面的廝殺。這種表現方法，不僅節省了舞臺上不必要的軍事場面，而且惠明一人的載歌載舞也很具有吸引力。

惠明這個人物，是從 《西廂記諸宮調》 中的法聰演化而成的。在 《西廂記諸宮調》 中，法聰的形象已相當豐滿： 他是個 “路見不平，拔刀相助” 的武僧，出身于“陜右蕃部” ——武士之家，父母雙亡后出家為僧。他既有 “遇今之亂，安忍坐視”的仁者之心，又有 “上為教門，下為僧眾” 的俠義肝膽，“不會看經，不會禮懺，不清不凈，只有天來大膽” 描出了他的叛逆形狀，“自受了佛家戒，手中鐵棒，經年不磨被塵暗。腰間戒刀，是舊時斬虎誅龍劍，一從殺害的眾生厭，掛于壁上，久不曾拈”，道出了他久蓄胸中的生氣并不曾寂滅。大難當頭之際，他振臂一呼，帶領著三百僧眾，殺入了孫飛虎的六千賊兵。一場廝殺后，法聰沖出戰陣，將張生的書信，送到了白馬將軍的帳前。

這個佛門的叛逆對張珙一直是鼎力相助的，他曾經為張生籌措聘金，幫他完成和鶯鶯的定婚手續; 鄭恒得勝后，他曾真心地勸張生 “學士何娶不可?無以一婦人為念”; 看看張珙不能得到解脫，他幾乎要手持戒刀去殺了夫人和鄭恒; 最后在崔、張二人要雙雙上吊的時候，又是他想出了私奔投奔杜太守的主意。

在 《西廂記諸宮調》 中，法聰和紅娘是同一類型的人物，到后來的 《西廂記》中，法聰演化成 “惠明”，他的性格和在故事中的作用趨向單一化，除了去 “下書”之外，他的其他作用都歸并到了紅娘身上，這也許是王實甫在再創作時，對人物和情節的又一次調配吧!