古典劇曲鑒賞辭典·宋代劇曲·元代南戲·高明《琵琶記·琴訴荷池》原文與翻譯、賞析

【一枝花】(伯喈唱)閑庭槐影轉，深院荷香滿。簾垂清晝永，怎消遣?十二闌桿，無事閑憑遍。困來湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。

【懶畫眉】強對南熏奏虞弦，只見指下余音不似前，那些個流水共高山?呀，怎的只見滿眼風波惡，似離別當年懷水仙。

【前腔】頓覺余音轉愁煩，還似別雁孤鴻和斷猿，又如別鳳乍離鸞。

呀，怎的只見殺聲在弦中見?敢只是螳螂來捕蟬。

【前腔】 日暖藍田玉生煙，似望帝春心托杜鵑。好姻緣還似惡姻緣。

只怕知音少，爭得鸞膠續(xù)斷弦?

(牛氏上唱)

【滿江紅】嫩綠池塘，梅雨歇熏風乍轉。見清新華屋，已飛乳燕。簟展湘波紈扇冷，歌傳《金縷》瓊卮暖。是炎蒸不到水亭中，珠簾卷。

(牛氏白)相公原在這里操琴。奴家久聞相公高于音樂，如何來到此間，絲竹之音，杳然絕響?相公今日，試操一曲。(伯喈) 彈甚么曲好?(牛氏) 《雉朝飛》到好。(伯喈) 彈他做甚么?這是無妻的曲，我少甚么媳婦! (牛氏) 胡說! 如何少甚媳婦! (伯喈彈介) 呀，錯了也。只有個媳婦，到彈個《孤鸞寡鵠》。(牛氏)我一對夫妻正好，說甚么孤寡?(伯喈介) 你那里知他孤寡的! (牛氏) 相公，對此夏景，彈個《風入松》到好。(伯喈)這個卻好。(彈錯介) (牛氏) 相公，你彈錯了。(伯喈) 呀，我彈個《思歸引》 出來。(牛氏) 怎地害風么那!我卻只道你會操琴，只管這般賣弄怎地? (伯喈) 不是，這弦不中彈。(牛氏) 這弦怎地不中? (伯喈) 當原是舊弦，俺彈得慣。這是新弦，俺彈不慣。(牛氏) 舊弦在那里? (伯喈) 舊弦撇了多時。(牛氏) 為甚撇了?(伯喈) 只為有這新弦，便撇了舊弦。(伯喈介) (牛氏) 怎地不把新弦撇了?(伯喈)便是新弦難撇。(介) 我心里只想著那舊弦。(牛氏) 你撇又撇不得，罷罷。(伯喈唱)

【桂枝香】危弦已斷，新弦不慣。舊弦再上不能，我待撇了新弦難拚。

一彈再鼓，又被宮商錯亂。(牛氏白) 你敢心變了? (伯喈唱) 非干心變。這般好涼天，正是此曲才堪聽，又被風吹在別調間。(牛氏唱)

【前腔】 非弦已斷，只是你意慵心懶。沒! 你既道是《寡鵠孤鸞》，又道是昭君宮怨，那更《思歸別鶴》，無非愁嘆。(白) 相公，你心里多敢想著誰?(伯喈白)不想甚么人。(牛氏唱) 你既不然，(白) 我理會得了，你道是除了知音聽，道我不是知音不與彈。

(下略) (牛氏白) 將酒過來。(牛氏唱)

【梁州序】 新篁池閣，槐陰庭院，日永紅塵隔斷。碧闌干外，空飛漱玉清泉。只見香肌無暑，素質生風，小簟瑯玕展。晝長人困也，好清閑，忽聽得棋聲驚晝眠。(合)《金鏤》唱，碧筒勸。向冰山雪檻開華宴，清世界有幾人見。(伯喈唱)

【前腔】 薔薇簾箔，荷花池館，一點風來香滿。香奩日永，香銷寶篆沉煙。謾有枕欹寒玉，扇動齊紈，怎遂得黃香愿? (淚下介) (牛氏)做甚么?(伯喈介、唱)猛然心地熱，透香汗，我欲向南窗一醉眠。(合前) (牛氏唱)

【前腔換頭】 向晚來雨過南軒，見池面紅妝零亂。漸輕雷隱隱，雨收云散。只見荷香十里，新月一鉤，此景佳無限。蘭湯初浴罷，晚妝殘，深院黃昏懶去眠。(合前) (伯喈唱)

【前腔換頭】柳陰中忽聽新蟬，更流螢飛來庭院。聽菱歌何處?畫舡歸晚。只見玉繩低度，朱戶無聲，此景尤堪戀。起來攜素手，鬢云亂，月照紗窗人未眠。(合前)

此出主要寫伯喈被迫入贅相府后的生活與心情。

宰相府中，庭院深深，荷花飄香，正是盛暑之時。伯喈長時間漫步其中，看到槐影隨著太陽的西行而轉移。如何消遣這漫長的白晝?他百無聊賴地倚遍院中闌桿，困時臥在涼爽的竹席上 (湘簟，湘妃竹編的席子) 小睡，卻被風吹翠竹之聲打斷回到家鄉(xiāng)的好夢。

伯喈思悠悠，意懸懸，愁思難以排解，只得借琴抒懷。在古代，琴為 “君子所常御不離于身” 之物 ( 《風俗通》)。東漢傅毅《琴賦》說，琴能“盡聲變之奧妙，抒心志之郁滯”。何況歷史上的蔡邕 (字伯喈) 原以妙解音律、善鼓琴著稱。三曲

【懶畫眉】 皆伯喈撫琴而歌時之所思。“強對南熏奏虞弦”，南熏，即南風。梁簡文帝《金閨思》詩曰： “南風送歸雁，聊以寄相思。” 虞弦，據(jù) 《禮記·樂記》 云：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》。” 唐孔穎達 “疏” 謂： “南風，詩名，是孝子之詩。” 伯喈勉強對著南風彈奏思親之曲，只覺指下不絕的琴聲與前不同。“那些個流水共高山”，用伯牙、鐘子期的故事。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期聞而知 “峨峨兮若泰山”，志在流水，鐘則曰 “洋洋兮若江河” (見 《列子·湯問》)。伯牙之琴達到如此高妙的境界，重要的在于情志專一。伯喈身困相府，徒有孝思，難有孝行，心有愧疚，難以專志，故不能像伯牙那樣志在高山流水，琴聲即表高山流水。他手中彈著孝子之歌，眼中 “只見滿眼風波惡，似離別當年懷水仙”。水仙，這里指伯牙所制 《水仙操》。據(jù)載，伯牙學琴于成連先生，三年不成，至于精神寂寞，情之專一尚未能也。成連云： “吾師方子春今在東海中，能移人情。” 乃與伯牙俱往。至蓬萊山，留宿伯牙曰： “子居習之，吾將迎師。” 刺船而去，旬日不返。伯牙近望無人，但聞海水洞汨崩析之聲，山林窅冥，群鳥悲號，愴然而嘆曰： “先生將移我情。” 乃援琴而歌。曲終成連回，刺船迎之而還。伯牙遂為天下妙矣 (見 《樂府解題》)。則水仙操為伯牙獨自在海島悲愁而作之琴曲。琴曲有曲、引、操、暢、弄等名。《風俗通》 曰： “和樂作者，其曲曰暢”，“憂愁作者，其曲曰操。” 伯喈指下琴聲似操，說明他心中所懷有如當年與家人離別時的凄愴之情。

琴聲愈 “轉愁煩”，所彈皆凄涼、斷腸之聲 (琴曲有 《別鶴》、《別鳳》 等名，喻夫妻分離)。“怎的只見殺聲在弦中見，敢只是螳螂來捕蟬。” 這里又用了一個典故。《后漢書·蔡邕傳》 載： 蔡邕鄰人請他赴宴，他到鄰人門前聞琴聲有殺心，不入而返。鄰人追問其故，蔡邕說明原因，人皆稱怪。彈琴者說： “我鼓琴時，見螳螂正在捕蟬，而蟬將要飛走。我心中唯恐螳螂失去那蟬。這難道就是殺心表現(xiàn)在琴聲中嗎?” 劇中伯喈撫琴時弦中見有殺聲，說明他心中對年老雙親的憂念，隱伏著家鄉(xiāng)的變故。

“日暖藍田玉生煙，似望帝春心托杜鵑。” 借用唐代戴叔倫論詩之語和李商隱詩句。戴曰： “詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。” (見司空圖《與極浦書》) 其后，李商隱《錦瑟》詩云： “莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。” 劇中借此二句表達了伯喈思念父母妻子而不得見的苦惱。他不禁感嘆自己與牛氏的結合，在別人看來是好姻緣，對于自己來說卻似惡姻緣。只怕新人不是知音，自己難與舊人再續(xù)前緣。此與陶榖《風光好》詞： “琵琶撥盡相思調，知音少。待得鸞膠續(xù)斷弦，是何年?”(見《南唐近事》) 其意相近。

弦斷難續(xù)，琴聲至此亦停。

牛氏上場，一曲 【滿江紅】 唱出她歡快的心情。池塘、華屋、湘簟、紈扇、瓊卮、珠簾、金鏤曲 (郭鈺詩有 “紅袖醉歌金鏤曲” 之句)，都顯示了宰相府內 “炎蒸不到水亭中” 的富貴、舒適的生活。

伯喈應牛氏之請操琴，卻一再彈錯。他與牛氏一段有關舊弦、新弦的談話，頗有意味。【桂枝香】 曲進一步解釋，舊弦已斷，再上不能，新弦雖不慣，卻又難棄，故致宮商 (這里泛指曲調) 錯亂。又借用高駢詩句： “昨夜箏聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被吹將別調中。” 說明舍舊弦而彈新弦，安得不舍前曲而轉別調?《詩經·小雅·常棣》 謂： “妻子好合，如鼓瑟琴。” 這里以舊弦、新弦喻舊婦、新婦，語意雙關，比喻貼切。

牛氏其實也懂音律，知其所彈“無非愁嘆”，既伯喈不愿明說，她也不便窮究，故以 “道我不是知音不與彈” 而有意漾開，乃命丫環(huán)置酒消遣。

【梁州序】 數(shù)曲，為牛氏與伯喈對飲時所唱。牛氏之曲極寫相府中的豪華景象及置身其中怡然自得的心境，伯喈之曲表現(xiàn)了在迎合牛氏情趣時仍止不住流露出孝子之哀、卻又極力加以掩飾的尷尬狀態(tài)。

此出之曲，文詞典雅、含蓄。尤其是舊弦、新弦之喻，表達伯喈內心的矛盾，很是形象、生動。何良俊《四友齋叢說》 曾批評 《琵琶記》 “專弄學問，其本色語少。” 其實，五娘之詞何嘗不本色! 此出之曲，出自伯喈、牛氏之口，一個是飽學之士，一個是知書識禮的相府小姐，出語不可能太俗。伯喈之詞，用典較多，也符合讀書人的身份、習慣。何況所用之典，多為人們熟知之事，意思明白。當然，個別地方也有不夠醒豁之處。

曲中寫情寫景均極細膩。如 “閑庭槐影轉”，一個 “轉” 字，寫出槐影隨陽光移動及伯喈心事重重地在閑庭漫步時間之長。“炎蒸不到水亭中”，既寫出宰相府中的舒適生活，也說明牛氏心情之好。“清晝永”、“向晚來”、“新月一鉤”、“畫舡歸晚”、“玉繩低度” (玉繩，星名。北斗第五星玉衡北之兩星，分別名天乙、太乙)，依次寫來，從白晝到夜深，時間的順序不亂。皆可見作者文心之細。