古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代傳奇·李應(yīng)桂《小河洲·起病》原文與翻譯、賞析

【燕歸梁】 (旦上) 喜得恩人病已瘳，心便慰，義難酬。敢將卮酒洗煩愁，離繡戶(hù)，下朱樓。

且喜鐵公子靜養(yǎng)數(shù)日，漸漸復(fù)元，今日置席，與他起病。(婢) 曉得。

【其二換頭】 (生上)殘生得脫奸人手，何幸得，女虞候。更蒙招飲出齋頭，今日里，暫淹留。

(相遞酒坐介) (旦) 請(qǐng)問(wèn)公子到此，不知原為何事? (生) 學(xué)生只為一時(shí)忿怒，打入大央侯養(yǎng)閑禁地。家父恐有他變故，命我游學(xué)相避。

【玉芙蓉】 向只為潛身遠(yuǎn)避仇，游學(xué)來(lái)尋友。訪時(shí)髦宿彥，學(xué)問(wèn)追求。誰(shuí)知又入奸人彀?鯫生若非青盼周，空孱愁。料殘生已休，又何能這時(shí)猶得展眉頭。

(旦)公子所言，妾實(shí)惶愧。妾思前被奸人戮辱，自知覆盆難照，巳拼畢命，何幸得遇高賢，垂憐相救。

【前腔】我深閨枉自謀，怎識(shí)奸人誘?感相逢狹路，義氣橫秋。從來(lái)俠氣難相構(gòu)，高懷在今無(wú)可儔。教我難消受，豈風(fēng)中馬牛。論深恩，敢如兒女做嬌羞?

(生)小姐之心，雖如青天皎日，但學(xué)生還有隱衷，本不當(dāng)穢陳。然明鏡在前，又不敢失照。

【前腔】我私心尚自籌，豈乏明師友?論微言快論，未有相投。南舟北馬須參究，我風(fēng)塵日深空自愁。殷勤叩，倩迷途代籌。是如何立身行已可無(wú)羞?

(旦)游莫廣于天下，然天下總不出于家庭;學(xué)莫尊于圣賢，然圣賢亦不出于至性。

【前腔】何須舍近求，向遠(yuǎn)勞奔走?但歸家理會(huì)，至性追求。況尊大人貴為都憲，具足典型。京師又是天子之都，弘開(kāi)文物。何必踽踽涼涼以博不相知之譽(yù)哉!天涯不必還留逗，不修身道途皆是仇。言雖謬，若飄蓬遠(yuǎn)游，又何如羽儀廊廟紹箕裘?

(生出席，旦亦起介)小姐妙論，足開(kāi)茅塞。學(xué)生告退。(旦) 本當(dāng)寬飲，但貴恙初安，不敢多勸，明早奉餞便了。(各下)

《小河洲》是根據(jù)清初著名小說(shuō) 《好逑傳》 改編的傳奇作品。《好逑傳》 又名《俠義風(fēng)月傳》或《第二才子書(shū)》，原題目取《詩(shī)經(jīng)》中“窈窕淑女，君子好逑”的意思。此劇則取“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲” 的意思，故名 《小河洲》。由 《好逑傳》 改編的戲曲作品，有清初陳存梅的《好逑傳》 傳奇，已失傳; 又有無(wú)名氏的《三奇?zhèn)b》傳奇，今存世。《小河洲》 的情節(jié)全依小說(shuō)，同小說(shuō)相比有省略而少有增飾。這里所選 《起病》一出是寫(xiě)鐵中玉被水冰心接到家中養(yǎng)病數(shù)日后，病體基本痊愈，水冰心同他相見(jiàn)交談的一場(chǎng)戲。

鐵中玉是在偶然的機(jī)會(huì)同水冰心相遇的。學(xué)士過(guò)隆棟之子過(guò)其祖陰謀騙娶水冰心，被冰心識(shí)破而未能得逞，又請(qǐng)歷城縣令鮑梓騙冰心到縣衙，再次圖謀搶親。途中，冰心所乘之轎觸及鐵中玉馬，二人得以相見(jiàn)。鐵中玉得知冰心被欺的實(shí)情，在縣衙據(jù)理申辯，又一次挫敗過(guò)其祖的陰謀。鐵中玉此舉，完全是主持正義，他路見(jiàn)不平，挺身相助，冰心對(duì)于鐵中玉的仗義解救心懷感激，但是二人都沒(méi)有流露半點(diǎn)兒女私情。過(guò)其祖賄賂鐵中玉借寓的長(zhǎng)壽寺中的僧人，在他的飯里暗下泄藥，致使鐵中玉腹瀉不止，冰心得知消息，不避嫌疑而把鐵中玉接到家中調(diào)治護(hù)理，這是對(duì)鐵中玉的報(bào)答，也和鐵中玉當(dāng)初救她一樣是仗義之行。鐵中玉和水冰心以義相交，以禮相待，這是兩人處理相互關(guān)系所遵循的原則，也是這出戲開(kāi)始時(shí)故事背景的基礎(chǔ)。但是，過(guò)其祖以小人之心度君子之腹，他乘機(jī)誣蔑鐵中玉、水冰心二人有傷風(fēng)化，慫恿縣令將他們治罪?？h令鮑梓派縣中門(mén)子單佑偷偷地潛藏在水冰心家中，窺伺鐵、水二人的舉動(dòng)，企圖抓到他們非禮茍合的證據(jù)。鐵中玉和水冰心就是在這樣的情況下見(jiàn)面的。

【燕歸梁】 一曲是水冰心上場(chǎng)時(shí)所唱。她得知鐵中玉身體已經(jīng)康復(fù)，報(bào)恩之心得到一些安慰。她安排婢仆在家中擺設(shè)酒宴，為鐵公子 “起病”，即是對(duì)他的康復(fù)表示祝賀和問(wèn)候之意。相見(jiàn)的地點(diǎn)在大廳中，中間掛一道珠簾，里外各設(shè)一桌宴席。鐵公子那邊點(diǎn)亮蠟燭，而冰心這邊卻不點(diǎn)燭，這樣可使冰心能看到那邊，而那邊卻看不見(jiàn)這邊。同時(shí)又讓男仆在那邊伺候，丫環(huán)在這邊伺候，并吩咐婢仆們?cè)诤熥拥膬蛇叺厣细麂佉粔K紅氈，作為雙方拜見(jiàn)時(shí)行禮之用。這些安排，足見(jiàn)冰心守禮之嚴(yán)和用心之細(xì)。這時(shí)，鐵中玉在珠簾的那邊出現(xiàn)了，他也唱一曲 【燕歸梁】 表達(dá)他此刻的心境?；叵肫鹗艿郊槿税邓愣静≡谏恚缃衩撾x了危險(xiǎn)，又蒙設(shè)宴相請(qǐng)，他也要借此機(jī)會(huì)向冰心當(dāng)面致謝。

鐵中玉和水冰心隔著珠簾互相傾訴受到救護(hù)的感激之意，并互相行了跪拜大禮，之后對(duì)坐敘話(huà)。當(dāng)冰心向鐵公子問(wèn)起他是為何來(lái)到此地的問(wèn)題時(shí)，鐵中玉唱一曲

【玉芙蓉】 作回答。他說(shuō)起自己當(dāng)初打入大夬侯府中救出被搶去的韓愿之女的事情，以及為避禍而遵父命來(lái)山東游學(xué)的經(jīng)過(guò)。而說(shuō)起近日養(yǎng)病期間受到的救助與照顧，再次誠(chéng)懇地向冰心表達(dá)了自己的感激。冰心也唱了一支 【玉芙蓉】 曲子，自謂前些時(shí)候受過(guò)其祖的欺負(fù)，多虧鐵公子狹路相逢，仗義相救，因此對(duì)鐵公子的俠氣與義行給予贊揚(yáng)并表示由衷的敬佩。鐵中玉對(duì)冰心的稱(chēng)贊表示愧不敢當(dāng)，這使冰心進(jìn)一步吐露了肺腑之言。她自謂救護(hù)鐵公子完全是出自一片真誠(chéng)。面對(duì)鐵公子的危難，她不能像尋常兒女那樣作嬌羞態(tài)，而是把可能遭受流言蜚語(yǔ)議論的后果置之度外，以坦蕩之心把鐵公子接來(lái)家中養(yǎng)病。冰心的見(jiàn)識(shí)使鐵中玉非常感動(dòng)，他為了保全冰心的名譽(yù)，不給撥弄是非的小人以口實(shí)，主動(dòng)提出要告辭離去。冰心明白他的意思，也不強(qiáng)留，表示次日將為他餞行。以上兩支曲子及其間的道白，既表達(dá)了雙方的心意，又交代了劇情的進(jìn)展，寫(xiě)人和敘事兼顧，抒情與議論結(jié)合，由此鮮活地凸現(xiàn)了鐵中玉和水冰心這兩個(gè)主要人物的形象。

通過(guò)交談，鐵中玉和冰心逐步加深了互相了解。鐵中玉深感冰心是個(gè)非常通情達(dá)理的女子，于是借此機(jī)會(huì)提出關(guān)于如何做人、如何處世這樣的人生重要問(wèn)題向冰心請(qǐng)教。他接唱的又一曲 【玉芙蓉】，自謂自己外出游學(xué)遇到過(guò)不少師友，但彼此交談之間還沒(méi)像同冰心小姐談話(huà)這樣投緣的。而且他自知雖然有些武藝、有些才學(xué)，但是世道不平，人生多難，自己以后如何立身行事，還不很明確，因此希望冰心能夠給予指點(diǎn)。冰心理解他的心意，坦率地談出自己的看法。她根據(jù)自己所讀的孔孟之書(shū)、所知的圣賢之道，發(fā)表了一通關(guān)于 “至性” 的見(jiàn)解。并且也唱出了一支 【玉芙蓉】，認(rèn)為鐵公子要尋求立身行事之理，不必舍近求遠(yuǎn)地奔走于四方，只需要在家發(fā)憤讀書(shū)，認(rèn)真思考，定能領(lǐng)悟人生真諦; 而且其家就在京師，父親身居朝廷要職，堪為學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)京師又是英才聚集、文物薈萃之地，這樣的環(huán)境足以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、施展才干而有所作為。因此，冰心勸鐵公子還是歸家為好。冰心的這段唱，其含意實(shí)為鐵中玉著想。她從自己受過(guò)其祖欺負(fù)的經(jīng)歷深知世情險(xiǎn)惡，鐵中玉憑著少年豪情和書(shū)生意氣陷入與自己不相關(guān)的人事糾紛中肯定兇多吉少。在江湖之間的風(fēng)波里逞俠使性，終非正道，而按照儒家及理學(xué)經(jīng)世致用的觀念和修齊治平的理想去做，才是鐵公子應(yīng)當(dāng)身體力行的人生之路。曲詞盡管非常簡(jiǎn)要，但鐵中玉聽(tīng)明白了，他感到冰心小姐的這番話(huà)確是良師益友之論，使他頓開(kāi)茅塞，感嘆 “今宵一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”。冰心是有識(shí)之女，鐵中玉也絕頂聰明，自然一點(diǎn)即破。這一番交談，使鐵中玉和水冰心進(jìn)一步溝通了情感，因而進(jìn)一步密切了二人的關(guān)系。

歷城縣的門(mén)子單佑躲在冰心家中暗處，把鐵、水二人相見(jiàn)及交談的情形看得一清二楚，他本來(lái)是奉縣令之命來(lái)窺視別人隱私的，但看到的卻是這樣的情景。一對(duì)年輕男女都是一表人才，同處一室，靜夜相對(duì)，隔著珠簾交談，全無(wú)淫邪之念。而且他們態(tài)度恭敬，行動(dòng)有禮，談話(huà)的內(nèi)容又是圣賢之書(shū)、處世之道。于是，他被他們的高尚情操感動(dòng)了，連說(shuō)“可敬可敬”。單佑的感受尚且如此，讀者讀曲至此，也會(huì)由衷地贊頌鐵中玉、水冰心二人的品格，并由此領(lǐng)會(huì)作者塑造這樣兩個(gè)人物的意圖。此劇在思想內(nèi)容和人物形象等方面保持了小說(shuō)《好逑傳》的基調(diào)，從這一出的描寫(xiě)可以體察作者的思想傾向。