蘇軾

橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句夸。

雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。

青山斷處塔層層，隔岸人家喚欲應。

江上秋風晚來急，為傳鐘鼓到西興。

熙寧五年(1072)的夏天，通判杭州的蘇軾擔任監試官，他在《與范夢得》的信中說：“某旬日來，被差本州監試，得閑二十余日。日在中和堂、望海樓閑坐，漸覺快適，有詩數首寄去。”望海樓“高十八丈”(《太平寰宇記》)，高處鳳凰山上，可以遠望到錢塘江潮，景境闊大。蘇軾的《望海樓晚景》組詩共五首，這里選了其中的第二、第三首。

這兩首都寫望海樓晚景，但景象迥殊，寫法各異，組合起來看，更比襯出各自的特色。明顯的區別之一：前一首詩以視覺的畫面為主，后一首詩則以聽覺的聲響為主。作者的前一首詩側重在寫風雨之后的江海一碧的景境，但首先以“橫風吹雨入樓斜”巧作鋪墊，用一“斜”字，刻畫出風狂雨疾的聲勢，深諳物理，也深明畫趣。山峻樓高，橫風吹雨斜穿入樓，空中雷電交作，遠望中江海濤翻浪涌，剎那間天地變色。這一景象確是難得的“壯觀”，照理“應須好句夸”贊一番，但緊接的三、四兩句，卻不著一字，似是有頭無尾?其實，令人駭神震魄的暴風雨固然足稱壯觀，而風雨停息、江海一碧的情景又何嘗不是壯觀!濃重的色調，巨大的震蕩，使詩人嘆為壯觀，引來詩思泉涌;然而，瞬息間景象陡變，展現出迥然不同的另一種景境，色彩明潔，境界平靜渺遠，轉入一個無比深沉廣闊的世界。“壯觀應須好句夸”一句，它既承上，也同時攝下，作者認為兩者都是壯觀，所以都作了盡情的夸贊，動人的描繪。后一首詩，作者則側重從聽覺感受去描寫望海樓的晚景。開筆先以“青山斷處塔層層”一句繪染一幅含有深意的畫面：青山分開、空缺之處的下方，露現出層層寶塔，這是從望海樓上遠瞰的景象;這青山的一斷，才會有山下的塔層，江上隔岸的人家，和更遠的西興;有此一斷，才使下面所寫的種種聲響傳遞了無障礙;寶塔層層，它給人帶來莊嚴寧靜之感，同時也昭示著它的附近自然有佛寺的存在，傳到西興的鐘鼓聲當然從這里傳出。作者從鳳凰山上的望海樓中望去，由近而遠，青山，塔層，錢塘江對岸的人家，以及朦朧暮色中的西興，一步步遠去。就視覺空間而言，隔岸人家與望海樓之間相距頗遠，何況中間還間有一條浩渺廣闊的錢塘江;但從作者的聽覺感受來說，卻可以清晰地聽到隔岸人家的呼喚，幾乎能夠相互應答。這兩者之間，存在著明顯的矛盾，詩中的“江上秋風晚來急”一句，就是作者對這一矛盾現象所作的解釋。江面寬闊，江風平時就很勁急，晚間的江上秋風吹得更加猛烈，所以隔岸人家的喚語能夠聽得如此清楚。作者由此得到啟迪，既然秋風可以遠傳聲音，山間佛寺的鐘鼓聲也當然能憑借秋風遠傳到西興渡口·

兩首詩的明顯區別之二：前一首詩著重寫由動轉靜，靜中有動;后一首詩著重寫由靜而動，以動襯靜。“橫風吹雨入樓斜”，是狂風暴雨，是大動蕩;“雨過潮平江海碧”，則是動蕩后的大平靜，頃刻之間，變化陡生。就其總體和表面來看，是風雨潮涌的動態，轉化為平波一碧的靜態，但既然是一個變化的過程，新舊之間的交替絕非是簡單的消逝和產生，“電光時掣紫金蛇”，表明了大雷雨所產生的能量釋放尚在延續，而詩人由于大自然的壯觀而引起的心靈震撼，自然也有一個激蕩和逐步平靜的時間。“青山斷處塔層層”，境界幽靜，遠避塵囂。隔江的岸邊人家，相傳春秋時越國范蠡構筑的西興，無論是今日平居者的和諧安樂，或是當年吳、越交戰的爭斗慘酷;都在逐漸深濃的暮色和悠揚的佛寺鐘鼓聲中渾融、消失，作者的心靈也因這沉寂的氣氛而更顯得恬靜沖淡，他的思緒隨著清和的鐘鼓聲飄漾向遠方，一切都悄悄地隱沒于朦朧、杳渺、幽微之中。詩中寫了人語聲，秋風聲，鐘鼓聲，處處寫音響，也處處襯出環境氣氛的靜寂。

兩首詩的明顯區別之三：前一首詩以動蕩變幻取勝，景象的變換，氣勢的起伏，情感的頓挫，節奏快速;后一首詩則以虛靈幽渺動人，隔岸的人語聲，江上的秋風聲，佛寺的鐘鼓聲，巧妙而又自然地組合成一支從人間、自然到超脫一切塵緣的樂曲，遙傳遠遞，輕柔悠揚。這兩首詩一以客觀的景物，一以外在的音聲，生動形象地描繪了望海樓的晚景，同時也因景寫情，依聲傳意，深刻而又細膩地抒發了詩人內心的情緒，充分表現了詩人杰出的藝術技巧。