柳貫

玉立彤墀氣尚粗，食殘芻豆更何須?

太平未必閑無(wú)用，一幅君王納諫圖。

柳貫，少年時(shí)代，躬逢元朝統(tǒng)治者剛統(tǒng)一中國(guó)，前朝遺老宿儒，猶有存者。柳貫從他們學(xué)習(xí)，受益匪淺。既長(zhǎng)遠(yuǎn)游四方，訪學(xué)問(wèn)道，由是德業(yè)愈進(jìn)。所作詩(shī)文，臻于成熟，當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，被譽(yù)為“文場(chǎng)之帥，士林之雄”。影響所及，使浙東文人影從，至明初而極盛。

元朝統(tǒng)治，從一開(kāi)始便極其黑暗，不僅虐待漢人，亦不能知人善任，各族人士，即使列官于朝，多不能人盡其才。本詩(shī)便是針對(duì)這一現(xiàn)象而發(fā)的。

《新唐書(shū)·百官志》：“飛龍廄日以八馬列宮門(mén)之外，號(hào)南衙立仗馬。”可見(jiàn)所謂“立仗馬”，就是列隊(duì)于皇宮之外，為皇帝充當(dāng)儀仗的馬。有人把這畫(huà)成圖，可能是為了炫耀皇帝的排場(chǎng);而柳貫的這首題畫(huà)詩(shī)，卻借詠馬發(fā)議論，以抒發(fā)心中的不平，所謂“言在此而意在彼”。

首句的“玉立”，點(diǎn)出“立仗”，用一“玉”字，寫(xiě)馬外形之駿美;“彤墀”，即“丹墀”，這里指用紅漆涂飾的地面;“氣尚粗”的深意在一“尚”字，詩(shī)人之意是這些馬雖用來(lái)“立仗”，但往日馳騁疆場(chǎng)的豪氣英風(fēng)還依稀可見(jiàn)。次句承中有轉(zhuǎn)，“食殘芻豆更何須?”表面上好像是說(shuō)這樣一群非凡良馬只是圖謀溫飽，吃足“芻豆”，便愜心適意，別無(wú)他求，但細(xì)味“更何須”的深層意蘊(yùn)，難道真滿(mǎn)足于吃飽喝足，空度歲月嗎?回答是否定的，良馬何嘗不想逞其驥足，馳騁疆場(chǎng)，干一翻轟轟烈烈的事業(yè)!

“太平未必閑無(wú)用，一幅君王納諫圖”二句，由詠物抒情轉(zhuǎn)入議論。一般人所歌頌的“太平”，首先是指沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng);既無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，自然是“兵甲入庫(kù)，馬放南山”，即使是長(zhǎng)于沖鋒陷陣，能征貫戰(zhàn)的良馬，也配不上用場(chǎng)了。但這里提出相反的意見(jiàn)：“未必閑無(wú)用”。第四句也就呼之即出：“一幅君王納諫圖。”這即是說(shuō)：在皇帝設(shè)朝，聽(tīng)取臣下諫諍的時(shí)候，馬在宮外為他排儀仗，這不也是配上用場(chǎng)了嗎?試想一群叱咤風(fēng)云的“良馬”僅僅充當(dāng)儀仗隊(duì)，這能算用得其所、用得其當(dāng)嗎?這里隱喻著人才的浪費(fèi)，人不能盡其才的悲哀。

第四句所謂“納諫”也是假的。《新唐書(shū)·奸臣傳》寫(xiě)李林甫做宰相，固寵恃權(quán)，蒙蔽皇帝，諫官不敢進(jìn)言。賢臣杜琎上書(shū)言事，立被斥逐。他因而諷諭朝臣們說(shuō)：“明主在上，群臣將順不暇，亦何所論!君等獨(dú)不見(jiàn)立仗馬乎?終日無(wú)聲，而飫三品芻豆;一鳴，則黜之矣?”這首題立仗馬圖的詩(shī)，可能受了這個(gè)故事的啟發(fā)。但細(xì)讀全詩(shī)，雖然也含這些意思，而深層意蘊(yùn)，卻更其豐富，更耐人尋味。