春詠

春從何處來？拂水復驚梅。

云障青瑣闥，風吹承露臺。

美人隔千里，羅幃閉不開。

無由得共語，空對相思杯。

《南史·文學·吳均傳》中，盛贊吳均“文體清拔有古氣”，被當時文士譽為“吳均體”。什么是清拔呢?所謂“清拔”，即指意境高遠飄逸;所謂“有古氣”，指有古詩歌之風。古詩歌之風中，最突出之處即是講究興寄，如《詩經(jīng)》碩鼠之喻，楚辭中香草美人之寄。吳均這一首詠春詩的最突出之點是意境高遠，講究興寄。

這首詩，題作《春詠》，實則以思美人為主旨。 “思美人”，這是自屈原以后，歷代詩人常常吟嘆的題材。表面上擬為春怨、情思，實際上含蓄表現(xiàn)了理想不得實現(xiàn)、賢者不能進用的惆悵、感慨。對愛情的戀求，其熾烈真摯，唯有對事業(yè)、理想、賢者的向往可相媲美。因此，在郁郁不得志中，很多文學巨子，如張衡、蘇軾等，都曾以思美人表現(xiàn)自己對理想的苦苦戀求。 “思美人”的詩賦在委婉纏綿中，大多蘊蓄著一種悲壯的色彩，感人淚下。這是因為這類詩貌似情詩，文字繾綣悱惻，而骨中之意多是慨嘆理想求索中的挫折。有一種難平的怨憤在詩行中澎湃，蕩人魂魄。

詩言志，不平則鳴，以思美人為興寄的歷代文士，沒有一個不是由于逆境而觸發(fā)詩興的。如果不知道吳均的遭遇，就很難理解這首春詠之詩的內(nèi)涵。

吳均雖身世寒微，但由于當時統(tǒng)治階級推崇文學，所以，先是見譽于沈約、柳惲，后又被推薦給梁靖惠王，梁靖惠王又把吳均推薦給梁武帝。武帝“即日召入賦詩，悅焉，待詔著作，累遷朝奉請”，應該說，吳均的生活道路還是比較平坦的，豈但平坦，簡直是有點平步青云了。在這種情況下，吳均能寫出“思美人”來嗎?當然不能，“為賦新詩強說愁”，是不能感動別人的。

吳均一生中，有一次大的挫折，那就是著述南齊史書《齊春秋》。吳均很想立言、立名，流芳后世，于是擬撰寫南齊歷史。他向朝廷當局借閱南齊朝有關檔案史料，梁武帝不批準。吳均就憑借個人力量，苦心經(jīng)營，終于撰成《齊春秋》，獻給梁武帝?！洱R春秋》如實記載了梁武帝在南齊朝輔佐齊明帝創(chuàng)業(yè)的事跡。梁武帝蕭衍是篡了南齊皇帝的位上臺的。蕭衍雖然行篡位其事，卻厭惡別人實錄其事，所以，他對于吳均這部書稿是很反感的。于是，借口《齊春秋》與史實不符，派中書舍人劉之遴去質(zhì)問。劉之遴詰問數(shù)十條，吳均支支吾吾答不上來，梁武帝遂抓住了口實，下詔讓官署燒掉《齊春秋》史稿，吳均的心血白費了，立言、立名成了泡影，還被論罪免了職。他從青云中跌了下來。當然，吳均寫“思美人”的契機，也隨著焚書免職一起來了。也就是說，這首詩，當是寫在上述事件之后的。

《春詠》分兩部分：前二聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。

寫景部分：起句“春從何處來?”點明《春詠》之題。 “春從何處來?”是問天，自問，還是問人?似有無限情懷、感慨， 欲對人說。作者在論罪免職之后，問起“春從何處來?”應該說，也含蓄著無限的世事的煩惱和困擾。春，美好之景，也是美好境界之謂，它從何處而來?正問出了上下求索中的感慨?！胺魉畯腕@梅”句，是寫春的足跡。吹皺一池綠水，驚醒梅花，綻開花蕾。作者給梅花以人格，賦予人的感情。梅花的“感情”，既然是吳均賦予的，就不能不迭印著吳均的感情色彩。這個“驚”字，正寫照著吳均此時的心境。蘇軾在烏臺詩案獲罪被釋后，曾描寫孤鴻： “驚起卻回頭， 有恨無人省”，也是用了個“驚”字。《類編草堂詩集》引鲖陽居士云：“驚起，賢人不安也?！边@也正適用于吳均此時的心境。吳均觸逆鱗之怒， “驚”字，正傳其時之神。

“云障青瑣闥，風吹承露臺”。青瑣闥，皇宮宮門，青瑣，是宮門上刻的連環(huán)花紋，因為是用青色涂染，所以叫青瑣闥。承露臺，漢武帝好神仙，作承露盤以承甘露，和玉屑飲之，以為可以益壽延年。顏師古曾考據(jù)說：承露盤高二十丈，大七圍，用銅鑄就。置承露盤之臺即承露臺。青瑣闥，承露臺，既是一種景觀，又是皇帝和朝廷的一種象征。因此， “云障青瑣闥，風吹承露臺”，既寫景，又寄托著憂讒畏譏的心情。 “云障”，在古詩中，常被譬為奸佞讒間，使君長疏遠賢者。李白《登金陵鳳凰臺》： “總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。浮云蔽日，即喻佞臣在皇帝面前進讒，就象浮云遮住太陽一樣， “風吹”、 “云障”正與上述詩句意同。古代的臣子，由于君權(quán)神圣，不敢直言君惡，于是遷罪于奸佞。其實，梁武帝并不是被哪個“奸佞之云”所障目，他自己纂位心虛，怕人實錄。忠厚老實的吳均大概還以為是中書舍人劉之遴等作祟。不過，吳均即使明白底細，怕也是只好這樣寫，不裝點糊涂，能成嗎?

后二聯(lián)抒情，寫思美人之憂愁。

“美人隔千里，羅幃閉不開”。字面上是說，所思之美人不但遠隔千里，相見艱難，而且閉門謝客，拒絕與作者相見。即使作者奔波千里，也“無由得共語”，一睹芳華，只能“空對相思杯”，悵恨不已。按，“空對相思杯”，應為“空對杯相思”，由于葉韻需要顛倒了語序。這四句，表面上寫出了遭到美人峻絕而蒙受失戀苦痛的纏綿心理，事實上，也正暗射著作者寫《南齊書》、書稿被焚，進取理想不能實現(xiàn)的痛苦心境。

“美人隔千里”，正寫進取之艱難?！赌淆R書》之著述，費時持久，跋涉于前朝史跡，發(fā)幽探微，其中苦辛，正可以使人想象千里求索的感慨。 “羅幃閉不開”，寫為理想峻拒，含蓄地影射了《南齊書》見拒于朝廷、焚書坐罪的經(jīng)歷。書稿燒了，人被處分了，著史立言、立名，成了泡影， “無由得共語”，正謂此。 “空對相思杯”，“相思”，正說的是作者對理想的執(zhí)著追求，匹夫不可奪其志， “相思”，正表現(xiàn)了作者萬劫難諭的高遠的思想境界。 “空對”一詞，則表現(xiàn)了一種很深沉的憤慨。詩句貌柔實剛，貌具似水柔情，內(nèi)具鋼筋鐵骨，溫柔敦厚詩風，其實正應該是這個樣子的。

吳均曾作《寶劍》詩，以寶劍自擬： “我有一寶劍， 出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。鍔邊霜凜凜，匣上風凄凄。寄語張公子，何當來相攜?！薄昂萎攣硐鄶y”，正是作者謀求施展抱負的獨白，也可以作為他“相思”內(nèi)涵的自我箋注吧。

陳子昂在《修竹篇序》中說： “仆嘗暇時觀齊梁間詩， 采麗競繁，而興寄都絕?！?“興寄都絕”，看來是言重了，最少不是“都絕”。吳均就很講“興寄”，文風也不是“采麗競繁”，是“清拔，有古風”。特別是他在本詩中所表現(xiàn)出來的貌柔實剛的含蓄詩風，真是詩壇一枝奇葩，別具動人的風采。