遺老齋記

庚辰之冬，予蒙恩歸自南荒，客于潁川，思歸而不能。諸子憂之曰：“父母老矣，而居室未完，吾儕之責也。”則相與卜筑，五年而有成。其南修竹古柏，蕭然如野人之家。乃辟其四楹，加明窗曲檻，為燕居之齋。齋成，求所以名之。予曰：予潁濱遺老也，盍以“遺老”名之？汝曹志之。予幼從事于詩書，凡世人之所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予應詔者。予采道路之言，論宮掖之秘，自謂必以此獲罪，而有司果以為不遜。上獨不許曰：“吾以直言求士，士以直言告我。今而黜之，天下其謂我何？”宰相不得已，置之下第。自是流落，凡二十余年。及宣后臨朝，擢為右司諫。凡有所言，多聽納者。不五年，而與聞國政。蓋予之遭遇者再，皆古人所希有。然其間與世俗相從，事之不如意者，十常六七，雖號為得志，而實不然。予聞之，樂莫善于如意，憂莫慘于不如意。今予退居一室之間，杜門卻掃，不與物接。心之所可，未嘗不行；心所不可，未嘗不止。行止未嘗少不如意，則予平生之樂，未有善于今日者也。汝曹志之，學道而求寡過，如予今日之處遺老齋可也。

茅鹿門曰： 有老人之旨。

張孝先曰： 穎濱晚歲退居此齋，終日默坐，不與人相見者幾十年，宜其有所得矣。乃所謂五鼓振衣，何思何慮者，遂指以為道妙，而秘不告人。故朱子謂蘇氏之誣人，以其不言者誣之也。噫！彼其所得，竟何有哉！