蘇氏族譜亭記

匹夫而化鄉人者，吾聞其語矣。國有君，邑有大夫，而爭訟者訴于其門；鄉有庠，里有學，而學道者赴于其家。鄉人有為不善于室者，父兄輒相與恐曰：“吾夫子無乃聞之？”嗚呼！彼獨何修而得此哉？意者其積之有本末，而施之有次第耶？

今吾族人猶有服者不過百人，而歲時蠟社不能相與盡其歡欣愛洽，稍遠者至不相往來，是無以示吾鄉黨鄰里也。乃作《蘇氏族譜》，立亭于高祖墳塋之西南，而刻石焉。既而告之曰：“凡在此者，死必訃，冠、娶妻必告。少而孤則老者字之，貧而無歸則富者收之。而不然者，族人之所共誚讓也?！?

歲正月，相與拜奠于墓下。既奠，列坐于亭。其老者顧少者而嘆曰：“是不及見吾鄉鄰風俗之美矣。自吾少時，見有為不義者，則眾相與疾之，如見怪物焉，栗然而不寧。其后少衰也，猶相與笑之。今也則相與安之耳，是起于某人也。夫某人者，是鄉之望人也，而大亂吾俗焉。是故其誘人也速，其為害也深。自斯人之逐其兄之遺孤子而不恤也，而骨肉之恩?。蛔运谷酥嗳∑湎热酥D田而欺其諸孤子也，而孝悌之行缺；自斯人之為其諸孤子之所訟也，而禮義之節廢；自斯人之以妾加其妻也，而嫡庶之別混；自斯人之篤于聲色，而父子雜處，喧嘩不嚴也，而閨門之政亂；自斯人之瀆財無厭，惟富者之為賢也，而廉恥之路塞。此六行者，吾往時所謂大慚而不容者也，今無知之人皆曰：某人何人也，猶且為之。其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以蕩惑里巷之小人，其官爵貨力，足以搖動府縣，其矯詐修飾言語，足以欺罔君子。是州里之大盜也，吾不敢以告鄉人，而私以告族人焉。仿佛于斯人之一節者，愿無過吾門也?！?

予聞之懼，而請書焉。老人曰：“書其事而闕其姓名，使他人觀之，則不知其為誰；而夫人之觀之，則面熱內慚，汗出而食不下也。且無名之，庶其有悔乎！”予曰：“然。”乃記之。

茅鹿門曰： 此是老蘇借譜亭諷里人，并訓族子處。

張孝先曰： 《堯典》言九族既睦，平章百姓；《君陳篇》言惟孝友于兄弟，施于有政；《大學》言身修、家齊而后可以國治、天下平。即此篇所謂積之有本末、施之有次第也。世道衰薄，士大夫鮮知此道。倫理不正，恩義不篤，無論不能治國平天下也，先無以表率鄉人矣。宜老泉之有慨乎其言之也！文字峭刻，而道理醇正，余于老蘇集中，獨取斯文。