唐宋八大家經典文章賞析·蘇軾《書游垂虹亭》原文|注釋|賞析

蘇軾

吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余，過李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌詞聞于天下，作《定風波令》，其略云：“見說賢人聚吳分，試問，也應傍有老人星。”坐客甚歡，有醉倒者。此樂未嘗忘也。今七年耳，子野、孝叔、令舉皆為異物。而松江橋亭，今歲七月九日海風駕潮，平地丈余，蕩盡，無復孑遺矣!追思曩時，真一夢耳。元豐四年十二月十二日，黃州臨皋亭夜坐書。

這篇短文的題目《書游垂虹亭》系依據中華書局新版《蘇軾文集》，《東坡志林》乃題為《記游松江》。松江即吳淞江，由太湖流經吳江縣、上海市而入長江口。在吳江縣東門外松江上有一座橋，這橋建于宋慶歷八年(1048)，凡七十二孔，叫利往橋，俗稱長橋。橋的南端筑亭一座，以張子野有“橋南水漲垂虹景”之句，遂取名為垂虹亭。可見，所謂“游垂虹亭”是具指，“游松江”是泛稱，名雖不同，其實一也。

我們閱讀此文，會有一種突出的感覺，那就是平淡。不是嗎?它只用淡淡的筆墨追敘了一件往事，平鋪直述，沒有任何渲染，一讀就懂。然而，這種平淡得之不易，它是作者孜孜追求的最高藝術境界。蘇軾在《與二郎侄》的信中說：“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡; 其實不是平談，絢爛之極也。”這話為我們鑒賞這類文章提供了一把鑰匙，要從“平淡”之中看到“絢爛之極”的豐富內涵，才是真正得其三味。

“吾昔自杭移高密”，是此次宴游的緣由，讀者切不可輕輕放過。“昔”指宋神宗熙寧七年 (1074) 九月，蘇軾要到“高密” (即密州，今山東諸城) 去赴任。楊元素是當時的杭州太守，蘇軾原在杭州做通判，是楊的下屬。明明是楊元素相送，作者卻只說與之“同舟”，這符合自己的身份，也見出二人之間不同尋常的關系。陳令舉和張子野聽說蘇軾要“移高密”，特地到杭州去看望他，又一起陪同到湖州 (今浙江吳興)，可見這“皆從余”就不是一般的追隨了。李公擇時為湖州太守，是東道主，所以用一“過”字，有拜訪之意，有敬重之情。劉孝叔原在湖，故最后帶出。以上諸人在湖州逗留了幾日，曾一起游過霅溪，然后才“俱至松江”。文章開頭相繼引述出與游的六個人，很有層次，如線貫珠，那線便是“移高密”。這不僅表現為敘事手法的高明，更重要的是有情在。這些人都是在為蘇軾送行，而且是送了一程又一程，難分難舍，這種彼此相契的深厚友誼難道還不“絢爛”嗎?

接下來寫“游垂虹亭”。垂虹亭是當時有名的游覽去處，“長橋跨空古未有” (蘇舜欽詩句)，景色很壯觀。但作者沒有去寫這些，因本文的重點不是記游蹤，而是記游興。“夜半月出”，這么晚了，還要置酒痛飲，引吭高歌，以至“有醉倒者”，不都是在寫游興嗎? 而游興為何這么濃，作者無須再饒舌，意到而已，將絢爛處沉在底層。張子野的《定風波令》是這六人在湖州游霅溪時寫的，有此詞的序文為證。在垂虹亭上當是演唱這支歌，景物雖別，人事依舊，這確是一樂事。文中點出“子野年八十五”，不僅使人想見這位“老人”的爍，更見出他與蘇軾是忘年之交，時蘇軾才39歲。

“此樂未嘗忘也”，上應首句之“昔”，繼開下句之“今”。此次與游的六人確系“賢人”，他們都是當時的社會名流，國家的中級官吏，聚會一起，確非易事。而所以能聚游暢飲，又是因為與蘇軾的深情厚誼，于此我們可以掂出這“未嘗忘”的分量了。但，時過七年，“子野、孝叔、令舉皆為異物”。這話多么平淡，然而讀者卻能聽到蘇軾心潮起伏的澎湃濤聲。情在事理之中，什么懷念啦，傷感啦，哀痛啦，只要再說一個字，豈不也成了蛇足?所謂“言近旨遠”，說的就是這種情況吧!好的文章，總要給讀者留下品味的余地。

作者之所以要追述這次舊游，乃是事出有因，文章最后交待明白，也在情理之中。“今年七月九日”，一場狂風暴雨，引起洪水肆虐，遂將“松江橋亭”“蕩盡”。又過了將近五個月的時間，蘇軾才聽到這個消息，因亭毀而憶往事，這便是此文的命意所在。至“追思曩時，真一夢耳”，文意已足，也收攏住了全篇。文章最后一句對屬文的時間與地點的綴記，似乎無關緊要。但兩年前蘇軾以謗訕新政的罪名被捕入獄，險些掉了腦袋，而今在黃州(今湖北黃岡)是以犯官的身份來接受監督改造的。這與“曩時”相比，所謂“真一夢耳”未嘗不包含著對自身榮辱的深沉感慨。

總之，這篇文章看起來很淺顯，卻耐得住咀嚼，在平淡的文字之中蘊藏著絢爛的情思。這正是蘇文的一個顯著特點。