《納蘭性德·南鄉子》愛情詩詞原文與賞析

為亡婦題照

淚咽卻無聲。只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴。

徐乾學撰《納蘭君墓志銘》略云：“配盧氏，兩廣總督兵部尚書興祖女，先君卒。”這首《南鄉子》即為悼念盧氏之作。上片見畫傷情，下片記夢和夢后的悲哀。情詞凄婉，纏綿悱惻。

作者在另一闋悼亡詞《沁園春》的小序中寫道：“丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不能記。但臨別有云： ‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。’婦素未工詩，不知何以得此也。覺后感賦長調。”“丁巳”為康熙十六年，盧氏在這一年的春末病故。成德與盧氏恩愛情重，懷念心切，“每逢佳節倍思親”，在重陽到來之前，夢與愛妻相見，醒后展視遺容，寫下了感情纏綿、真摯哀怨的長篇《沁園春》。其詞曰：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨，雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，兩處鴛鴦各自涼。真無奈、把聲聲檐雨，譜出回腸。“此詞哀傷至極，與《南鄉子·為亡婦題照》詞意近似，相互補充，可以一起讀。

盧氏生長尚書門第，知書識禮，才貌雙全。成德在詩詞中比之為謝道韞，如說“林下荒臺道韞家，生憐玉骨委泥沙”(《攤破浣溪沙》)。盧氏對成德亦恩愛情重，關懷備至。成德十九歲那一年，曾大病一場，以至延誤了進士考試，盧氏侍奉湯藥，給予周到的安慰和照料。對此，顧貞觀在和成德《金縷曲》一調中記其事云：“珍重韋郎多病后，百感消除無計，那知為個人知己。”成德與盧氏的夫妻生活雖然只有短短三、四年，但感情至篤，視為一生知己。他在《少年游》中有句：“知己一人誰是，已矣。”對于盧氏的死，成德痛不欲生，久久難忘，他在哭泣、在嗚咽、在追憶，哀思百結，難解難除。此詞首句“淚咽卻無聲”，是對盧氏早卒悲哀的總寫，泣不成聲，欲哭不能是悲痛之極。第二句“只向從前悔薄情”，是成德的內疚和追悔。他倆婚后，成德先忙于應考，他十七歲就讀太學，十八歲中了舉人，十九歲因病不能參加殿試，在徐乾學的幫助下努力編書，不到兩年時間編成《通志堂經解》一千七百九十二卷;二十二歲中進士，當上了康熙皇帝的侍衛，值日應卯，隨駕外巡，無暇在家陪伴愛妻，耽誤了許多美景良辰。對此，成德既悔恨，又內疚，自責“情薄”。他在詞中一再慨嘆，如“方悔從前真草草，等閑著”(《攤破浣溪沙》)。”成德“自是天上多情種”，何嘗情薄? 這樣的自責，正是愛深情濃的表現，“薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎”(《虞美人》)。而今芳魂已遠，“雕闌曲處，同倚斜陽”的美事已經不能再有了，只能展看遺照，“憑仗丹青重省識”，從畫中重睹芳姿，藉以寄托哀思。然而，傷情難禁，淚眼模糊，畫中亭亭玉立的倩影怎么也看不清楚。思念無著，看畫不成，只能寄希望于夢中。

過片“別語忒分明”一句中的“別語”，當如《沁園春》小序所記，夢中盧氏的告別語：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，醒后仍分明記得。在夢中，他們形同比翼，情濃似漆，重溫著往日的歡樂。他多么希望久久沉醉于夢幻啊，“夢好莫催醒，由他好處行”(《菩薩蠻》)。但“夢好難留”，“卿自早醒”，她竟匆匆地離去了，“靈飆一轉，未許端詳”，“夢也不分明”(《太常引》)。詞人“獨睡起來情悄悄”(《謁金門》)，相伴的僅留下寂寞孤燈;窗外夜雨蕭蕭，檐前鐵馬叮咚，遠處更鼓聲聲，茫茫長夜難捱。未亡人在慨嘆自己“塵緣未斷”，與心愛者“天上人間”“兩處鴛鴦各自涼”! 結句暗用唐玄宗悼念楊貴妃的故事，進一步揭示作者為奔波官場而愛妻早夭的悔恨，照應前句“卿自早醒儂自夢”，盧氏已經醒悟，離開污濁的世界仙去，只有他自己，還陷在“勞勞塵世幾時醒”(《浣溪沙》)的混沌之中。情辭曲折，倍加凄楚。

這首《南鄉子》和其他悼亡詞一樣，感情真切，表達了成德對盧氏的誠摯愛情。他們的夫妻生活雖然只是短短的幾年，但性德直到中年仍不遺忘，每逢花前、月下、清明、七夕、重九、生辰、忌日，均含淚賦詩填詞，傾吐深藏肺腑的哀思。感情真摯是納蘭詞動人的基本因素。在封建制度下，男尊女卑，有“兄弟如手足，妻子如衣服”的說法，視妻子為隨時可以換補的身外之物。《紅樓夢》中的賈寶玉重情感，輕祿蠹，被視為有悖于祖訓，遭到其父賈政的重罰。成德不顧世俗，寫了那么多凄惻的悼亡詞，其本身就具有一定的反封建精神。在中國文學史上，以“悼亡”為題材的名作、名句不少，如潘岳《悼亡詩》，元稹的《遣悲懷》等至今為人所傳誦。有的作品，如李商隱悼念亡妻王氏，和自己政治上的失意聯在一起，其意念更深一層。時代不同了，今天的青年人可以大膽地愛，納蘭性德詞作過于傷感的情調，不必去學，這也是應該指出的。