《子夜歌(選四)·子夜歌(選四)(南朝樂府民歌)》愛情詩詞原文與賞析

始欲識郎時，兩心望如一。

理絲入殘機，何悟不成匹。

高山種芙蓉，復經黃蘗塢。

果得一蓮時，流離嬰辛苦。

夜長不得眠，明月何灼灼。

想聞散喚聲，虛應空中諾。

儂作北辰星，千年無轉移。

歡行白日心，朝東暮還西。

《子夜歌》是南朝民歌中的名篇之一，《唐書·樂志》說是晉代一個名叫子夜的女子所作，產生和流行于以建康(今南京)為中心的吳地一帶，所以《樂府詩集》把它歸入《清商曲·吳聲歌曲》類。現存歌辭四十二首。這些歌辭，在內容上歌唱戀愛的悲歡離合;在形式上五言四句，短小精悍;在風格上清新自然，委婉含蓄，富有市民氣息。這里所選，是其中的四首。

第一首寫一個女子同一個男子戀愛，山盟海誓，互表忠心，結果卻以離散告終。這里沒有波瀾起伏的情節，也沒有美麗動人的辭句，但卻把封建社會市民生活中一個普遍主題表達得十分生動深刻。究其原因，關鍵就在于雙關隱語的巧妙運用。作者就眼前生活取譬，通過織布過程的聯想，利用蠶絲的“絲”與思緒的“思”，布匹之“匹”與匹配之“匹”的諧音雙關關系，使“理絲入殘機，何悟不成匹”的詩句，既創造了“終日不成章，泣涕零如雨”的意境，更諧隱著正要把“兩心望如一”的誓諾變成夫婦行動信約的時候，哪里料到這誓諾竟會付諸東流的本意。從而把抒情主人公的悲怨表達得委婉含蓄，渾厚深沉，令人尋味無窮，收到了極好的藝術效果。

第二首《高山種芙蓉》是一個不幸者的慘痛呼聲。她驚雞動犬，提心吊膽地與一個男子相戀，但甜蜜的愛情不僅沒有給她帶來幸福，反而成了無窮無盡的悲哀。是什么勢力使他們從此中有慘痛飛迸呢?從“果得一蓮時”一句看，當是門第的鴻溝，父母的棍棒。訴說有情人不能成為眷屬的悲憤，揭露封建婚姻制度對愛情的扼殺，雖然不始于此，但通篇用喻，以此言彼，卻是這首歌的獨具匠心。芙蓉即荷花，果實叫蓮子。黃蘗塢即黃蘗塢。黃柏，一種樹心苦澀的喬木。塢，四面如屏的花木叢生深處。芙蓉本生淺水中，姑娘卻偏要在高山種植，決心沖破樊籬爭取美好收成。對于知其不可而為之的艱難困苦，歌者不直接說出，而是以“復經黃蘗塢”，即來往于苦樹叢林為喻，用樹心之苦作比。功夫不負有心人，芙蓉終于結出了蓮子，姑娘該是多么高興而又幸福啊!可是曾幾何時，這豐碩的勞動成果卻被無情踐踏了，“果得一蓮時，流離嬰辛苦”。蓮與愛憐的“憐”諧音雙關。流離，流轉，輾轉。嬰，借為攖，遭受。歌者把姑娘勇敢追求美滿婚姻過程及其不幸結果全用比喻道出，中間以“蓮”、“憐”諧音雙關點明主題，這就比“夜聞家中論，不得儂與汝”的直言表述更加生動形象，含蓄深刻，更富有藝術魅力。

第三首寫一個姑娘對情人一往深情的相思，整首的妙處全在后兩句。前二句寫相思之苦;后二句寫相思之深。“耿耿不寐，如有隱憂”。日有所思，夜有所想。伏膺枕席，思想之門既開，往往一發不可收拾。因為浮想聯翩，欲止如同抽刀斷水，欲起晨風遲遲不飛，所以感到夜特別長。“輾轉反側，寤寐思服”，發現月入羅幃，此情此景，更勾起了姑娘無限相思，所以情不自禁地發出“明月何灼灼”的輕聲呵斥，把“不得眠”的過失歸咎于月亮的徒作多情。灼灼，光亮的樣子。這兩句對“夜長不得眠”的情狀描繪，如果說還只停留在內心活動的刻畫的話，那么后兩句則進入了最深層的神魂刻畫了。“想聞散喚聲，虛應空中諾”。一個“想”字上下關聯，既點明了“夜長不得眠”的原因，也啟開了“虛應空中諾”的美妙境界。這個“想”字就是王充所說的“思志存想”的“想”。全神貫注，凝思結想，往往出現幻覺。陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。姑娘思念存想，任何聲音叩動神經，便都與所思搭上線。“想聞散喚聲”一句，正是這種心理狀態的描繪。而“虛應空中諾”一句，則繪形繪聲地刻畫出她在朦朧中聞聲隨以應諾，骨碌起身而又懶散躺下的神情。正是這兩句，把一個熱戀中的姑娘形象描繪得惟妙惟肖，大大增強了作品的審美價值，表現了民歌作者善于捕捉細節的卓越才能。

最后一首寫一個姑娘對負心男子的指責。負心男子曾與姑娘“咬破銅錢發過誓”(《南寧民歌》)，姑娘心如磐石，忠貞不移，男子騙到愛情以后卻把誓言當作耳邊風，朝東暮西。這個主題，并無獨到之處，但表現手法卻頗有特點。歌者先以北極星的千年無轉移自喻，接著以太陽朝出東方、暮下西方作比指責對方不守誓言。這樣，北極星與太陽、自己與對方，便形成了鮮明對比，把抽象的愛情變化賦予了具體的形象。

《大子夜歌》說：“歌謠數百種，子夜最堪憐：慷慨吐清音，明轉出天然。”從以上幾首看來，這個評價不是毫無道理的。