工部尚書張九德故居

張九德，字咸仲，明代工部尚書，故居在慈城察院巷。

九德的門生沈猶龍寫過一篇《河?xùn)|兵備道張公去思碑記》，對他的功績從定邊、制勝、發(fā)奸、育材、柔遠(yuǎn)、保障、裕農(nóng)七個方面予以了全面介紹：

明萬歷末年（1620），朝廷四處用兵，張九德以按察副使兼任河?xùn)|兵備，赴任靈州。行至固原，聽說寧夏鎮(zhèn)的軍隊發(fā)生嘩變，他們不愿意被朝廷調(diào)到遼東、川貴前線去送死。悍丁金白、張威等鬧事的首領(lǐng)殺死領(lǐng)兵官，自封左右將軍，四處焚掠，遠(yuǎn)近震駭。九德得知消息，日夜兼程趕往出事地。他對叛軍說：“戍士遠(yuǎn)役，確實很苦，不愿意離開家鄉(xiāng)也是人之常情，你們有什么要求可以提出來，為何要發(fā)動叛亂？難道不考慮妻兒老小，寧愿犯下滅族大罪？倘若軍門發(fā)兵擒剿，你們何以自全？所幸本官尚未正式上任，可以網(wǎng)開一面。愿意悔改者，速速放下武器跟我回去，證明你們并無叛亂之心。”聽九德這么一說，軍卒們一起跪下，哭聲震山谷，有的甚至叩頭至流血。九德對這些軍卒隨路慰遣，既往不咎，只秘密懲辦了幾個領(lǐng)頭的。這樣，寧夏鎮(zhèn)的一場兵變，就被他妥善地化解了。

蒙古的銀定、賓歹部落在邊境聚集人馬，揚言要洗劫花馬池。九德認(rèn)為，蒙古部落向來貪圖我國的歲賞，況且中原沒有釁端，（他們）不敢叛亂，這些人可以不動用軍隊就能收服了。于是九德通過僧人翻譯前去摸底，宣諭朝廷恩威。僧人回來說：“沒有動兵的意思，只是想增歲賞，多賺一點而已。”九德聽了怒斥道：“國家定制，誰敢議增？必欲增者，當(dāng)決一戰(zhàn)！你們?nèi)绻麘?zhàn)敗，即使再想磕頭求貢都沒機會了。”然后他為展示軍事實力，故意讓使者觀看部隊操練。蒙古所部被嚇住了，只得各自殺一個部屬當(dāng)替罪羊，以示謝罪。

遼東經(jīng)略熊廷弼威震九邊，九邊一帶官員都要聽他的號令，于是就有奸人冒充他的使者到各地索要銀子，說用于采購軍馬，還傳鼓進(jìn)入河?xùn)|兵備道署，態(tài)度很傲慢。九德懷疑其中有假，于是問使者：“本鎮(zhèn)有軍馬，為何不要軍馬而要銀子？”使者回答：“路途遙遠(yuǎn)，這里的軍馬送到遼東早就不能用了，所以最好是拿了銀子到遼東附近購買。”九德聽了更加懷疑，命人仔細(xì)檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)使者的公文竟是偽造的，于是將其繩之以法。

寧夏鎮(zhèn)是明朝的邊疆，重武備而輕文教。九德兼任靈州學(xué)政，重視教學(xué)管理，使“月有課，歲有較”，還親自去學(xué)校授課，幾年后這么一個邊疆地區(qū)居然也有人考上了科舉——“辛酉，獲雋迭雙，邊方侈為盛事。”

當(dāng)時靈州地區(qū)鹽商云集，商業(yè)發(fā)達(dá)，九德設(shè)商學(xué)以方便商人孩子入學(xué)，解決他們的后顧之憂，于是“群商輻輳，歲課羨溢”，留住了商人，政府也增加了稅收。

天啟二年（1622），九德升按察使，正三品。靈州城建在黃河邊上，歷史上多次被洪水沖壞，居民只能棄城而走。于是九德決定修筑堅固的黃河石堤，以阻擋洪水。從天啟三年（1623）正月開工興建，到天啟五年（1625）四月竣工，從此人進(jìn)水退，黃河向西回歸故道，河灘變良田。靈州官民盛贊九德治河功績，稱靈州石堤為“張公堤”。太仆少卿崔爾進(jìn)所撰《靈州張公堤記》給予他很高評價，將張公堤比作“姑蘇之白公堤，武林之蘇公堤”。此外，九德還整治了秦家渠和漢伯渠，解決了“秦家渠常苦涸，漢伯渠常苦漲”的問題。為方便農(nóng)業(yè)灌溉，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，他還發(fā)明了“水戽”。這是一種比較先進(jìn)的農(nóng)用水車，人稱“張公車”。

九德在靈州履任六年，先后升任按察使、右布政使，攝河西兵備（至1625年），兩考卓異，擢延綏巡撫加任都御史。在他去任后兩年，靈州官民將原來的二賢祠改建為“三賢祠”，以紀(jì)念當(dāng)?shù)氐娜挥泄χ迹麄兪菞钜磺濉⑼醐偂埦诺隆Ｉ颡q龍高度評價九德與王瓊、楊一清三人功績不相上下——“秉中樞如王公，掌綸扉如楊公，事業(yè)彪炳，真堪鼎足而立也。”

最后，沈猶龍又回憶二十年前，張九德在擔(dān)任云間知府時“全活饑民數(shù)百萬”的功績，而他自己“出公門下，知公非一日也”，因此飽含敬意寫下《河?xùn)|兵備道張九德去思碑記》。沈猶龍，明末官至兵部侍郎，清軍下江南，他在松江與陳子龍等起兵抗清，被推為盟主，最后殉國。他是一個有節(jié)操的人，因此他寫的這篇碑記也比較可信。

天啟末年，九德離開寧夏，先后任兵部侍郎、大理寺卿、工部尚書兼右僉都御史，總督河道，提督軍務(wù)，成為朝廷重臣。應(yīng)當(dāng)說，九德的官職并非通過投靠閹黨得來，但崇禎帝“欽定逆案”還是將他劃入閹黨，因此《明史》及《慈溪縣志》都沒有為他單獨立傳，倒是《甘肅通志》詳細(xì)記載了他的功績。沈猶龍評價九德的才干——“內(nèi)靖寇氛，外銷邊釁，談笑折沖，豈不賢于甲兵百萬哉？”崇禎帝棄九德這樣的干才不用，以致亡國，實在可惜。

九德的父親張學(xué)，字維勉，早年治《春秋》，在讀書人中頗有威望。因父母去世，哀毀成疾，不能應(yīng)制科。家貧，遂以教書為業(yè)，撫養(yǎng)二弟。嘉興有沈氏寡婦，孤苦饑寒，想要自盡，張學(xué)不惜傾囊相助。當(dāng)時倭寇猖獗，張學(xué)坐船回家，途經(jīng)王江涇，見一老翁被倭寇追趕，逃至河邊，再無去路。張學(xué)急忙讓船工撐船過去相助，船上其他乘客不同意，張學(xué)大聲斥曰：“將心比心，怎能見死不救？”終于救下老翁。