《杜工部集》的主要內容,《杜工部集》導讀

《杜工部集》，20卷，唐杜甫詩文集。

杜甫(712—770)，字子美，唐代大詩人。祖籍襄陽，先世已遷居鞏縣(今屬河南)。曾居住在長安杜陵附近之少陵，自稱“少陵野老”，后人亦稱“杜少陵”;曾任左拾遺和檢校工部員外郎，又稱為“杜拾遺”、“杜工部”。杜甫出生于仕宦之家。祖父杜審言官膳部員外郎，是武后時的著名詩人。父杜閑，曾任兗州司馬，終奉天縣令。杜甫15歲時詩文已引起洛陽名士的重視。20歲時開始兩次漫游。第一次是漫游江南一帶。開元23年(735)回洛陽應進士考試，落第后于次年進行齊、趙間第二次漫游。這就是他早期10年左右 “裘馬清狂”的壯游生活。35歲以后到長安求官職，居住10年;曾參加詔考，不第。天寶10年(751)，向唐玄宗獻三大禮賦，受到皇帝贊賞，但沒有得到官職。后數年多次寫詩投謁權貴，希望得到推薦。直到44歲才得到了右衛率府胄曹參軍的職務;同年“安史之亂”爆發。在避亂流亡中又被俘拘留長安。肅宗至德二載(757)，杜甫逃出長安，奔赴肅宗臨時駐地鳳翔，受任為左拾遺，因疏救房琯遭審訊;次年貶為華州司功參軍，不久棄官入蜀。杜甫在蜀中8年。上元元年 (760)在成都浣花溪建草堂，次年嚴武任成都尹，給杜甫不少幫助。寶應元年 (762)嚴武入朝，成都少尹徐知道叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。代宗廣德二年(764)嚴武再領成都尹兼劍南節度使，表薦杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎。永泰元年(765)嚴武死，杜甫離開草堂到夔州。大歷三年 (768) 出峽，漂流于荊、湘間，大部分時間在船上度過;大歷五年(770) 冬死于湘江舟中。在各個時期，杜甫寫詩不輟，留傳至今的仍有1400余首。

據兩《唐書》記載，杜甫原有集60卷，至北宋初已散佚。后世流傳版本甚多，主要有：①北宋王洙于寶應二年(1039)取秘府藏本和多種不完整本子杜集，得詩1405首，編為18卷，又別錄賦、筆、雜著29篇為2卷，共20卷，題為 《杜工部集》; 至嘉祐四年(1059)王淇重新編定。此本為按詩體編排本，后世各種杜集均以此為祖本;今有影印本(《四部備要》)。②南宋淳熙八年(1181)郭知達《九家集注杜詩》，按詩體分編。1940年哈佛燕京學社 《杜詩引得》即以此為底本;《四庫全書》著錄此本為36卷。③南宋紹興二十三年(1153)魯訔按年代編次本，嘉泰四年(1204)蔡夢弼會箋《杜工部草堂詩箋》40卷，又附傳、序、碑銘1卷;此書又有 《古逸叢書》本和 《叢書集成初編》本。④宋徐居仁編 《分門集注杜工部詩》20卷，有《四部叢刊》影印本。⑤元高夢芳輯《集千家注杜工部詩集》20卷，文集2卷( 《李杜合刊》本)，有明許自昌萬歷中刊本，《四庫全書》著錄 《集千家注杜詩》20卷本，《湖北先正遺書》本。⑥明鮑松輯《杜工部集》50卷，外集1卷，文集2卷，明正德八年(1513) 《李杜全集》刊本。⑦明許宗魯輯 《杜集》8卷，明嘉靖中《唐李杜詩集》刊本。⑧ 《續古逸叢書》刊本 《杜工部集》20卷，補遺1卷。⑨ 《四庫全書》著錄宋黃希撰黃鶴續 《黃氏補注杜詩》36卷。⑩ 《古逸叢書》刊本《黃氏集千家注杜工部詩史補遺》10卷，又有《叢書集成初編》本。以上各本有注者都是宋人之注。

明、清人注釋杜詩后出轉精超越前人的書很多，主要有以下幾家：①明王嗣奭《杜臆》，有許多獨到見解，原為手抄本，今有中華書局印本。②清錢謙益《箋注杜工部集》，按詩體編，詳于史實考訂。③清金人瑞 《唱經堂杜詩解》，時有獨特見解。④清仇兆鰲 《杜詩詳注》(一名《杜少陵集詳注》)，是最詳細的編年注本，足資參考。⑤清楊倫《杜詩鏡銓》，編年注本，簡明扼要。⑥清浦起龍《讀杜心解》，按詩體編，有許多獨創的見解;并附有 《少陵詩編年詩目譜》。⑦清施鴻保《讀杜說詩》，表達了與仇兆鰲不同的意見;原為手抄本，今有中華書局印本。

今人研究杜甫的專著主要有：①馮志《杜甫傳》，②蕭滌非《杜甫研究》，③傅庚生《杜甫詩論》，④朱東潤《杜甫敘論》等。中華書局1962年出版有《杜甫研究論文集》3冊，1964年編有《古典文學研究資料匯編 ·杜甫卷》，只出了《唐宋之部》。今人重訂的杜甫年譜則有聞一多《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館編《杜甫年譜》。

杜甫詩歌創作有偉大成就和貢獻，他在中國古典文學中占有崇高地位，韓愈早已說過“李杜文章在，光焰萬丈長”。元稹在杜甫 《墓系銘》序中給予了崇高評價： “至于子美，蓋所謂上薄風雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼文人之所獨專矣。”是一個集大成的詩人。宋代人則從思想內容和藝術成就兩方面，稱杜甫為“詩史”和“詩圣”，榮銜無可復加了，而杜甫確實當之無愧。

杜甫的詩，是他所生活的那個時代，也是他個人的情志、人品和天才的藝術結晶。杜甫的詩首先在于巨大的內容，反映了唐代社會的歷史巨變; 他的憂慮的深廣，描寫的深刻，都是前無古人的。在“安史之亂”爆發以前，他已經感到了社會的深刻矛盾，天寶后期寫出了 《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，特別是《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的史詩;揭示了 “邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，社會上層好大喜功，窮奢極欲，而底層人民日益困苦，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，何等反差鮮明;連他自己也是“入門聞號咷，幼子饑已卒”的悲慘境地，為蒼生的不幸，他“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”。他在長安10年的艱辛生活，摧毀了青年漫游時期“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”(《壯游》)的輕松姿態，用深沉的眼光凝視社會的矛盾，感受到人民的痛苦; “朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，“紈袴不餓死，儒冠多誤身”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，這主要還是他個人的失敗，現在他實際上在總結唐朝盛世的一去不復返。

安祿山陷兩京，唐玄宗逃往蜀中，肅宗即位靈武，杜甫在難民潮中被俘扣留和逃亡，看到京城一片荒涼，生靈涂炭，又聽到官軍兩次反攻失敗，全軍覆沒的壞消息，滿腔悲憤，寫了 《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》和《哀江頭》這樣沉重的詩篇。受任左拾遺，因言事得罪，回鄜州探家，寫出了《北征》長篇，描述了所見旅途上的凄涼景象和自家的貧困，國家不幸詩人也是不幸的。任華州司功參軍期間，目擊戰亂下人民的苦難，寫出了《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，內容的深沉是空前的。豐富的經歷產生豐富的詩篇，杜甫是用詩的藝術語言表達重大社會題材的真正能手，所謂“國家不幸詩人幸，話到滄桑句便工”(清趙翼語)，固然是一般如此，但能達到杜甫那樣詩史的成就，文學史上并不多見。入蜀以前杜甫的詩作300余首，大部分是優秀詩篇和杰作。粗略說來，這以前可以算作杜甫創作生活的前期和中期，也是最重要的時期。

蜀中8年和漂泊江湘時期，是杜甫創作生涯的后期和晚期。11年中寫詩約1000首，占現存全部杜詩的三分之二強，詩作有多方面的內容，都是他的生活和心志的體現。《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣的名句，人們樂誦;《聞官軍收河南河北》表達的歡悅，千古同情。他懷著摯愛的深情歌詠自然的美，描述三峽的雄奇壯麗，嘆老嗟貧，懷友憶舊，甚至一時的閑適之情，都有深厚的內容，不是無病呻吟;他有一顆豐富的心靈。千年來人們不只傳頌杜甫那些憂國憂民政治性強的詩，也愛好那些“幽居近物情”(《屏跡》)、“花柳更無私”(《后游》感受細膩的閑適詩篇。詩是社會的、美的，接受者的感受是敏銳的、多樣的。

清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。” ( 《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫經歷玄宗、肅宗、代宗三朝，政治、經濟、軍事和社會生活發生巨大變化，由盛而衰，由治而亂，他個人大半生轉徙流浪，個人的命運和國家人民的命運息息相關，社會矛盾、內心沖突、政治抱負與個人遭遇、家庭不幸和社會災難，都結合表達在他的詩篇里。這不僅僅是客觀地反映現實，同時以獨特的藝術風格表達作者的主觀感情，是詩藝上主客觀的高度融合;豐富的生活經驗和強烈感受充滿愛國愛人民的政治熱情。這不是舊詩家所謂“每飯不忘君”的狹隘忠君觀念所能概括的。從詩藝表現上講，明人胡震亨“以時事入詩，自杜少陵始”(《唐音癸簽》)的話未免夸大，因為前人也有描述時事的，如王粲等人，但反映的廣闊是前無古人的。杜甫此類政治詩往往采用古體或樂府詩式，便于自由馳騁，盡情發揮，楊倫的評論是對的：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼。” (《杜詩鏡銓》卷五)“三吏”、“三別”、《麗人行》等等實際是杜甫新倡的樂府詩，后來白居易的新樂府運動，是受到杜甫的啟發的。

杜詩的強烈政治性和濃厚的抒情性是有機結合的，“慨世”與“慨身”(浦起龍用語)，個人情感與事實密不可分，聯系自己，也聯系時事。《春望》與《劍門》是情、景與時事交融的典型作品;越到晚年越突出，像五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，情景與時事交融，歷來膾炙人口。至于憶舊懷人，對家屬、朋友都寫得纏綿悱惻，感情深厚。杜甫對李白的推崇和懷念十分突出，贈李白、憶李白、懷李白、夢李白、寄李白之類有十余首，表現出他的坦蕩胸懷，衷心的欽佩和真摯的關懷;“白也詩無敵”一句可以充分表達杜甫的態度。后世崇李抑杜，或是崇杜抑李之論，純是無謂之談。李白、杜甫出現于同一時代，是中國古典文學中的不可思議的奇跡。

杜甫一生雖然幾次做小官，基本上是個純粹的詩人，詩是他的終生事業。“詩是吾家事”(《宗武生日》)，7歲學詩直至去世，從未停止寫詩。他對詩藝的追求自始至終，“語不驚人死不休”，真正鍥而不舍，刻意求精，“新詩改罷自長吟”，創作態度十分嚴肅。“讀書破萬卷，下筆如有神”，從先賢詩作獲得啟迪;“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，“王楊盧駱當時體”，“不薄今人厚古人”，諸如此類，表明他有通達的態度，善于繼承優良傳統，區別古人優劣，吸取營養。“晚歲更于詩律細”，學無止境，詩藝無止境。杜甫善于駕馭各種詩體形式，自由運用，出神入化，對每種詩體都有所發展和貢獻。五言古體，描述旅途、人生世相，如《羌村》、《三吏》、《三別》、《遭田父泥飲美嚴中丞》，寫出許多有戲劇性的言談動作，生動而自然。七言古體，抒寫豪放或沉郁的情感，如《醉時歌贈鄭廣文》、《洗兵馬》、《乾元中寓同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風所破歌》等，都寫得酣暢而和諧。五七言律詩是杜甫的擅長詩體，屬對精工，功力甚深，成就高，數量多，占杜詩半數篇幅;名篇佳什之多，不可枚舉，代表了唐人律詩的最高成就。杜甫在長篇排律上有獨特貢獻和發展，長的達到一千字，如《秋日夔府詠懷寄鄭監李賓客一百韻》。過去一般認為絕句非杜甫所長，不及李白空靈流美，但也有不少名篇，成就不讓律詩，久傳人口。絕句大體是杜甫晚期的作品，洗練而韻味深長，尤長于屬對，吸取民歌精華，也有不少貢獻。總之，杜甫無論在內容或形式上都大大開拓了詩歌的表現領域，全部詩作都是文學史上的寶貴遺產，千年來給予后人以重大影響。

唐代白居易、元稹繼承了杜甫的傳統，新樂府運動在形式和內容的通俗性上有所發展。晚唐李商隱、杜牧都吸取了杜詩的精髓。宋代大詩人王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游十分推崇杜甫，也都發揚了他的優良傳統。文天祥在元人獄中集杜甫五言詩句200首，用以表達自己的心意。杜牧詩句“杜詩韓筆愁來讀”，說出了千年來人們的一個共同感受，杜詩的感召力，即在今天也仍有教育的美學的意義。

參考文獻

• 1. 仇兆鰲: 《杜詩詳注》。
• 2. 浦起龍: 《讀杜心解》。
• 3. 馮志: 《杜甫傳》。
• 4. 《中國大百科全書·中國文學》卷。
• 5. 《四庫全書總目提要》。