《通鑒紀(jì)事本末》的主要內(nèi)容,《通鑒紀(jì)事本末》導(dǎo)讀

《通鑒紀(jì)事本末》是我國古代第1部紀(jì)事本末體史書。南宋袁樞撰，成書于1174年。此書素有宋小字本和宋大字本兩種版本傳世。南宋淳熙三年(1176)，初刊于嚴(yán)州郡學(xué)，世稱小字本，現(xiàn)藏于北京圖書館，為現(xiàn)存最早的版本。南宋寶祜五年(1257)重刻于湖州，世稱大字本。民國時(shí)商務(wù)印書館《四部叢刊》據(jù)宋刻大字本影印，為現(xiàn)在通行的最佳版本，1964年中華書局據(jù)此出版了標(biāo)點(diǎn)本。

袁樞 (1131—1205)，字機(jī)仲，南宋建安(今福建建甌)人，著名史學(xué)家。南宋孝宗隆興年間初試禮部，詞賦第一，出任溫州判官，興州軍教授。乾道七年(1171)為太學(xué)錄，曾三次上疏孝宗，要求朝廷廣開言路，規(guī)劃抗金，恢復(fù)中原。后因開罪于宰相，乾道九年(1173)，出為嚴(yán)州教授，嗣任太府丞兼國史館編修官，累遷工部侍郎兼國子祭酒、知江陵府等職。另著有《學(xué)易索隱》、《易傳解義》等書。

袁樞自幼喜讀司馬光的《資治通鑒》，但苦于其卷帙浩翰，繁博難通，于是自出新意，摘舉《資治通鑒》中的重要史實(shí)，分類編輯，每事立一標(biāo)題，獨(dú)立成篇，改編成《通鑒紀(jì)事本末》一書。通過袁樞的精心編排和取舍，該書更為集中地突出歷代治亂興衰之變故，成為

一部完整、獨(dú)立的著作，并由此形成了紀(jì)事本末新體裁。

《通鑒紀(jì)事本末》共42卷，239目(篇)，凡230萬字。其分目立題大致如下：

1. 戰(zhàn)國和秦代時(shí)期，分立為《三家分晉》、《秦并六國》、《豪杰亡秦》 等3目;

2. 兩漢時(shí)期，分立為《高帝滅楚》至《袁紹討公孫》 等43目;

3. 魏晉時(shí)期，分立為 《曹氏篡漢》 至 《魏平仇池》 等62目;

4. 南北朝時(shí)期，分立為 《劉裕篡晉》 至 《隋滅陳》等43目;

5. 隋唐時(shí)期，分立為《隋易太子》至《朱溫取淄青》等65目;

6. 五代時(shí)期，分立為 《朱溫篡唐》至 《世宗征淮南》 等43目。

全書記載從戰(zhàn)國到五代末前后共1362年的歷史。內(nèi)容以軍事、政治為詳，多記有關(guān)歷代政權(quán)的嬗代、政爭(zhēng)、國內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)民起義及民族斗爭(zhēng)等。

全書的價(jià)值在于創(chuàng)立了一種新的史籍體裁。它以事件為中心，標(biāo)題立目，獨(dú)立成篇，每篇按時(shí)間順序有系統(tǒng)的敘述歷史事件的來龍去脈、前因后果。內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，記事條理明晰而又完整，既免去了紀(jì)傳體的重復(fù)，又克服了編年體的支離破碎。它把復(fù)雜的歷史現(xiàn)象簡(jiǎn)化，使人容易記憶，同時(shí)把治亂興亡的政治史故事化，讓人喜歡閱讀。如五胡十六國的興滅、五代十國的嬗遞，都是頭緒繁多的歷史過程，在紀(jì)傳體和編年體的史籍中，一時(shí)難以搞清楚，但在《通鑒紀(jì)事本末》中，倒是條分縷析，一件一件的敘述，既具體又完整，使讀者 “一覽了然”，很快就知其大概。它是初學(xué)歷史的入門書，是閱讀 《資治通鑒》 的門戶。

《通鑒紀(jì)事本末》除標(biāo)題外，袁樞沒添一個(gè)字，但編排本身，就表現(xiàn)出作者不但熟悉歷史，而且還有自己的識(shí)見。如卷32的“兩稅之弊”，作者敘述唐德宗建中元年(780)采納楊炎建議，實(shí)行兩稅法。首先鋪敘了唐高祖武德七年(624)初定均田租庸調(diào)法，又歷述唐肅宗時(shí)重征江淮租調(diào)、唐代宗時(shí)賦斂繁苛的史實(shí)，然后再詳述兩稅法具體實(shí)行的情況及其弊端。這不僅體現(xiàn)出袁樞善于剪裁、處理史料的高度技巧，而且提示了唐代田賦演變的基本輪廓，指出了實(shí)行兩稅法的歷史根據(jù)，說明袁樞并非就事論事，而是有其一定的歷史見解的。

《通鑒紀(jì)事本末》成書以后，頗為歷代史家稱許。《四庫提要》稱之云：“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然。遂使紀(jì)傳編年通為一貫，前之所未見也。”章學(xué)誠則言： “本末之體也，因事命篇，不為常格，非深知古今大體，天下經(jīng)綸，不能網(wǎng)羅隱括，無遺無濫，文省于紀(jì)傳，事豁于編年。”

此書問世后，明代的張溥在每篇后作一論，將原書分為239卷。

在袁樞和《通鑒紀(jì)事本末》的影響下，明清時(shí)期產(chǎn)生了《左傳紀(jì)事本末》、《宋史紀(jì)事本末》等十三種紀(jì)事本末體史籍，形成了歷史編纂學(xué)方面的一大流派，為我國史籍體例的多樣性，連續(xù)性等特點(diǎn)增添了新的內(nèi)容。

但是《通鑒紀(jì)事本末》也存在著一定的缺陷。它以事為線索編纂史事，同一時(shí)期不同事件之間的關(guān)系和影響就難以顧及了。此外從總的保存史料的作用來看，它不及紀(jì)傳體和編年體，因?yàn)樗荒軓娜繗v史中選擇某些方面作系統(tǒng)的敘述，而不能對(duì)全部歷史作全面的系統(tǒng)的敘述。例如，《資治通鑒》對(duì)府兵、漕運(yùn)和土地制度等問題都有記載，但在《通鑒紀(jì)事本末》中卻沒有專題加以敘述。

對(duì)《通鑒紀(jì)事本末》的研究，長(zhǎng)期以來偏重于其體例方面，近年來對(duì)袁樞史學(xué)思想的研究已引起重視，已發(fā)表論文多篇。

參考文獻(xiàn)

• 裴汝誠、朱維錚:《十大史學(xué)家》,上海古籍出版社,1989。