《心的概念》作品簡(jiǎn)析與讀后感

英國(guó)現(xiàn)代分析哲學(xué)日常語(yǔ)言學(xué)派的代表之一吉爾伯特·賴爾的代表作。原作問(wèn)世于1949年，中譯本由上海譯文出版社1988年出版，編入《二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢》。全書(shū)近30萬(wàn)字，除導(dǎo)言外分為10章，即笛卡爾的神話、知道怎樣與知道什么、意志、情感、意向和事件、自我認(rèn)識(shí)、感覺(jué)與觀察、想象、理智和心理學(xué)。本書(shū)依據(jù)語(yǔ)言的日常用法來(lái)分析有關(guān)的問(wèn)題的哲學(xué)陳述和概念，向笛卡爾以來(lái)現(xiàn)代哲學(xué)中的心身二元論提出了嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)，揭示了由錯(cuò)誤用法導(dǎo)致的虛假問(wèn)題及空洞的理論對(duì)立，爾后提出一套所謂基于正確用法的心的理論。在笛卡爾那里身心之間的關(guān)系仿佛一架機(jī)器和一個(gè)隱匿在機(jī)器中的幽靈，二者是不同質(zhì)的東西，分別服從于不同的規(guī)律并且有著不同的特征。賴爾認(rèn)為這種理論犯了重大的范疇錯(cuò)誤，在他看來(lái)，心和物分屬于不同的范疇，二者不能相提并論，不能相應(yīng)于“物是什么”而提出“心是什么”的問(wèn)題。賴爾心的理論的出發(fā)點(diǎn)是考察那些含有像”精明的”、“謹(jǐn)慎的”等心理謂詞的句子，他不談心本身而談心理事件、心理過(guò)程和心理狀態(tài)，竭力將心理謂詞所指稱的東西歸結(jié)為人的行為方式，歸結(jié)為物理事實(shí)。賴爾心的理論，實(shí)際上是主張取消心物關(guān)系，心身問(wèn)題，也就是取消哲學(xué)基本問(wèn)題。富有濃厚的論戰(zhàn)色彩是《心的概念》一書(shū)的重要持色。此書(shū)反映了作者對(duì)哲學(xué)方法的獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)代西方分析哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。