《封神演義》作品簡析與讀后感

明代長篇神魔小說，20卷100回。又名《武王伐紂外史》、《封神傳》、《商周列國全傳》，作者許仲琳，另說陸西星。小說由元代《武王伐紂平話》演繹而來，揉進(jìn)奇幻魔怪手法，是一部融史實(shí)，神魔為一體的宏篇巨制。小說始寫商紂王寺廟進(jìn)香瀆神，引來妖狐托身變成的美女妲己入宮。從此朝綱混亂，禍亂四起。紂王荒淫無道，暴政虐臣。此時(shí)周文王被囚，后逃離商城回到西周領(lǐng)地。啟用姜子牙為相，豎起反商大旗，各路諸候紛紛起兵同抗紂王。最后紂王被誅，商朝滅亡，武王取得天下。《封神演義》思想內(nèi)容較為龐雜。作者視商周之戰(zhàn)為正義與非正義的戰(zhàn)爭，因此周武王反商是“滅獨(dú)夫”之舉。但書中又認(rèn)為商朝亡國是“氣數(shù)已盡”，帶有極為濃重的宿命論的觀點(diǎn)。書中所述哪叱剔還肉，黃飛虎反出朝歌是對封建的父子、君臣關(guān)系的背叛，顯然具有很強(qiáng)的進(jìn)步意義。但書中又宣揚(yáng)“儒道釋”三教合一的觀點(diǎn)，以及把禍國殃民的事歸罪于“婦人心”，從而削弱了作品的思想意義。在藝術(shù)上，作者用夸張的手法塑造了一大批栩栩如生的眾神形象，如申公豹掉死不死、雷震子肉翅飛翔、楊任掌上生眼、土行孫水土遁術(shù)。人物形象刻畫具有一定性格，一些情節(jié)描敘也較生動(dòng)。不足之處是敘事多有雷同。

《封神演義》最早刊本為明代舒載陽20卷百回本，但國內(nèi)已無。清初有周之標(biāo)本、褚人獲本、四雪草堂本。1955年作家出版社、1973年人民文學(xué)出版社重印該書。