《常識(shí)》作品簡(jiǎn)析與讀后感

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的政論家、資產(chǎn)階級(jí)民主主義者和啟蒙思想家托馬斯·潘恩的最著名的作品，初版于1776年在美國(guó)出版。中譯本根據(jù)美國(guó)紐約G·P·Putnam’s Sons圖書(shū)公司1894年版的由M·D·康維編纂的《托馬斯·潘恩著作集》第一卷譯出，商務(wù)印書(shū)館1959年8月初版。本書(shū)原以宣傳性小冊(cè)子的形式發(fā)表，集中論證了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性、必然性、必要性和緊迫性。全書(shū)5萬(wàn)5千字，共5部分，主要論述了以下三方面內(nèi)容：(1)泛論政權(quán)的起源和目的，并簡(jiǎn)評(píng)英國(guó)政體。作者認(rèn)為社會(huì)和政府有不同的起源，社會(huì)由人們的欲望而產(chǎn)生，政府由人們的邪惡而產(chǎn)生。英國(guó)政體是羼雜著一些新的共和政體因素的兩種古代暴政的骯臟殘余：①由國(guó)王所體現(xiàn)的君主政體暴政的殘余;②由上議院所體現(xiàn)的貴族政治暴政的殘余;③由下議院所體現(xiàn)的新的共和政體的成分。(2)論君主政體和世襲。人類(lèi)本來(lái)是平等的，但是君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，而被人當(dāng)作權(quán)利來(lái)爭(zhēng)奪的世襲則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙。君主政體和世襲制度不僅使某個(gè)王國(guó)而且使整個(gè)世界陷于血泊和瓦礫之中。(3)論北美目前的形勢(shì)和能力。作者明確指出北美同英國(guó)聯(lián)合不會(huì)有任何好處，北美人民應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，有能力做到一切。只要我們能夠把一個(gè)固定的政權(quán)形式、一個(gè)與眾不同的獨(dú)立政體留給后代，付出任何代價(jià)來(lái)?yè)Q取都是便宜的。本書(shū)是在美國(guó)革命進(jìn)退無(wú)由、猶豫不決之際出版的，他扭轉(zhuǎn)了整個(gè)北美的局勢(shì)，使北美的形勢(shì)無(wú)可挽回地向著獨(dú)立發(fā)展下去，為此，本書(shū)被公認(rèn)為美國(guó)的第一個(gè)共和文件。本書(shū)的意義不僅限于此，它不僅以明確無(wú)疑的語(yǔ)言宣布了人民革命的權(quán)利，而且把理性主義與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合起來(lái)，闡明了民主政體的政治哲學(xué)，成為此后一系列民主政治理想的榜樣和先聲。