《南北書派論》作品簡析與讀后感

清阮元著。阮元，字伯元，號蕓臺，乾隆間進士，官湖廣、云貴等總督，體人閣大學士。主編過《經籍纂詁》，校刻有《十三經注疏》，匯刻有《皇清經解》等180種。還著有《疇人傳》、《積古齋鐘鼎彝器款識》、《研經室集》等。

阮元的書論《南北書派論》選自《研經室集》。他探索書法演變的源流較為詳盡，自謂“書法遷變，流派混淆，非溯其源，曷返于古?”并在書中提出：“短箋長卷，意態揮灑，則帖擅其長，界格方嚴，法書深刻，則碑據其勝。”又提出：“……蓋由隸字變為正書、行草，其轉移皆在漢末、魏晉之間;而正書、行草之分為南、北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派也。”他認為“南派乃江左(浙江及江南一帶)風流，疏放妍妙，長于啟牘，減筆至不可識。而篆隸遺法，東晉已多改變，無論宋齊矣。北派則是中原古法，拘謹拙陋，長于碑榜。……篆隸、八分、草書遺法，至隋末唐初猶有存者。兩派判若江河。”他認為：“……至唐初，太宗獨善王羲之書，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣……趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣。”這樣便構成了一個千百年來(指唐宋以來)“南派”一統天下，帖學籠罩的局面，至使書風“萎靡”，形成亟需變革的氣氛。繼阮元之后的康有為便大聲疾呼，并在《廣藝舟雙楫》中列“備魏”、“取隋”、“卑唐”等章節，在近現代書壇形成了強勁的興碑學之風，使一代書風為之一變。可以說，阮元的《南北書派論》是清末以來大興碑學、北派書風的理論基礎或“前奏”。阮元用20年的心血研究南北書風，其著《南北書派論》及《北碑南帖論》對后世影響很大。

《南北書派論》有《研經室集》本及《歷代書法論文選》等本。