《風賦》簡介|介紹|概況

辭賦篇名。戰(zhàn)國宋玉作。漢司馬遷《史記·屈原賈生列傳》說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”梁劉勰《文心雕龍·詮賦》說：“及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然賦也者，受命于詩人，拓宇于《楚辭》也。于是荀況《禮(賦)》、 《智(賦)》，宋玉《風(賦)》……，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國。遂客主以首引，極聲貌以窮文，斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也?！碧茀蜗蛘f：“時襄王驕奢，故宋玉作此賦以諷之。”(《文選·風賦》題注)明陳第《屈宋古音義》說：“夫風豈有雌雄?人自雌雄耳。以雌雄之人而當天風之飄颯，判乎欣喜悲威之不相侔也，則謂風有雌雄亦可。……人君茍知此意，則加志窮民，又烏能已?！苯肆旨偂豆盼霓o類纂》說：“雖名為賦，直諷諭耳。雄雌對舉而言。對庶人言雌風，對王不斥言雄風，但曰‘大王之風’，不敢以雄雌比并也?！埏L’二字于間雜中出之，不留痕跡，自是運用妙處。直到結束，始指出雌風”;“通篇斥王不能蘇民之困，自饗蘭臺之樂。風一也，入高爽之處，則愈病析醒;入于甕牖之間，則生病造熱。蓋借風以斥楚王之不恤民隱。然言之無跡，但以貴賤共樂相形，蓋善于譎諫也?！苯袢藴缕阶摹丁达L賦)是‘諷諫’之作嗎?》則認為：此篇是阿諛奉承之作，沒有絲毫的諷諫意義，在思想上應予以否定。今人朱碧蓮《宋玉辭賦譯解》辨析說：“這不符合作品的實際情況。作品中把雄風和雌風加以強烈的對比，并分別描寫其不同情狀，這分明是引起楚王的注意，說明楚國存在著貧富不均的現(xiàn)象，楚王過著奢侈豪華的生活，而貧民則掙扎在水深火熱之中。這樣描寫難道沒有諷諫意義，僅僅是為了奉承楚王?……《風賦》是有思想意義的，決非歌功頌德之作?！比唤袢藙⒋蠼堋⒂螄鞯仍谄渌膶W史中，皆認為此篇并非宋玉所作。理由如次：一、行文是散文賦體，這在宋玉的時代尚難產(chǎn)生;二、格式是敘述宋玉與楚王的問答之辭，觀其文氣，顯然是出于第三者的口吻。今多數(shù)研究者認為，此篇為宋玉所作。它通過宋玉與楚王對話的形式，把風分為“大王之風”與“庶人之風”即“雄風”與“雌風”。將兩者進行對比描寫，展示了宮廷生活的豪侈荒淫和庶人的貧窮悲慘，揭露了社會生活中的不平現(xiàn)象，諷刺了楚王一味驕奢淫逸而不知體恤百姓的疾苦，反映了戰(zhàn)國后期嚴重的階級矛盾。在藝術方面，作者選用準確而生動的詞語，傳神地描寫了風自形成、擴展到平息的過程，表現(xiàn)出細致地觀察事物和準確地把握事物的能力;借風喻事，把雄、雌二風分別從屬于君王和百姓，形成了強烈對比，諷諫有力;語言上韻散相間、參差錯落，詞藻華贍，善于鋪陳夸飾。明陳第《屈宋古音義》評道：“宋玉之作，纖麗而新，悲痛而婉，體制頗沿于其師，風諫有補于其國，亦屈原之流亞也?！?