《香囊記》簡介|介紹|概況

傳奇劇本。明邵燦著。明徐渭《南詞敘錄》說：“以時(shí)文為南曲，元末、國初未有也，其弊起于《香囊記》。《香囊記》乃宜興老生員邵文明作，習(xí)《詩經(jīng)》，專學(xué)杜詩，遂以二書語句勻入曲中，賓白亦是文語，又好用故事作對子，最為害事。”明王世貞《曲藻》說：“《拜月亭》之下，《荊釵》近俗而時(shí)動人，《香囊》近雅而不動人。”明王驥德《曲律》說：“曲之始，止本色一家，觀元劇及《琵琶》、《拜月》二記可見。自《香囊記》以儒門手腳為之，遂濫觴而有文詞家一體。……夫曲以模寫物情，體貼人理，所取委曲宛轉(zhuǎn)，以代說詞，一涉藻繢，便蔽本來。然文人學(xué)士，積習(xí)未忘，不勝其靡，此體遂不能廢，猶古文六朝之于秦、漢也。”明徐復(fù)祚《曲論》說：“《香囊》以詩語作曲，處處如煙花風(fēng)柳。如 ‘花邊柳邊’、‘黃昏古驛’、‘殘星破暝’、‘紅入仙桃’等大套，麗語藻句，刺眼奪魄。然愈藻麗，愈遠(yuǎn)本色。”明呂天成《曲品》以此劇入“妙品”，說：“詞工，白整。盡填學(xué)問。此派從《琵琶》來，是前輩最佳傳奇也。”清李調(diào)元《雨村曲話》說：“《荊釵》雖動人而俗，《香囊》雖不動人而雅，亦《琵琶》之類，未可廢也。”近人吳梅《霜厓曲跋》說：“記中頗襲《琵琶》、《拜月》格調(diào)，如《辭婚》、《驛會》，皆胎脫二書。……《藝苑巵言》云：‘《香囊》雅而不動人。’余謂此記詞藻殊不工麗，惟通本好用儷語，已開《浣紗》、《玉合》之先矣。”日本青木正兒《中國近世戲曲史》說：此記“關(guān)目既多蹈襲，中間復(fù)出有《水滸傳》之宋江，及呂洞賓醉酒家之事，為無意義之穿插，關(guān)目極為混亂，斷非佳構(gòu)也。然此曲開明曲中文辭(又稱駢綺派)一派之端，占戲曲上重要地位。”此劇和邱浚的《五倫全備記》，同為明初劇壇上宣揚(yáng)封建倫理綱常的代表作，思想內(nèi)容陳腐淺陋。曲辭上極盡雕琢對偶的功夫，并雜以大量的典故;說白中大講經(jīng)義，長篇大論，賣弄學(xué)問，開了駢儷派戲曲的先河，給明代劇壇帶來了極為惡劣的影響。