(宋)晏幾道

少年游·離多最是

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無定，猶到夢魂中。可憐人意，薄于云水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與者番同。

此詞詠閨中怨情，題材是常見的，而寫法不落常套。

男女離別，猶如各自東西的流水；游子行蹤無定，猶如空中的浮云。這都是詩家常用的比喻，古樂府《白頭吟》云：“溝水東西流”，李白《送友人》云：“浮云游子意”，皆其顯例。而此詞則多一層曲折：經常離別，好比東西流水，但流水畢竟還有會合的機會。薄情的游子好比浮云，但浮云有時還會飄入夢中。“終解兩相逢”、“猶到夢魂中”兩句，意謂流水、行云尚非絕對無情。那么，是什么與它們相比才使之顯得尚非無情呢？當然只可能是人，是輕離別的薄情郎。這就直逼出下片中“人意”兩字？過渡十分自然。

下片揭出題旨：“可憐人意，薄于云水，佳會更難重。”流水和行云本是無情之物，且前者一經流逝不再回返，后者四處飄泊迄無定所，它們難以重逢是理所當然的。而如今“人意”竟然“薄于云水”，那么佳期一過，當然也就難以再來了。寫到這里，已近絕望，于是又細細地回憶平生，從前也嘗學過離別相思之苦，但都不如這一次來得深切。為什么呢？詞中沒有明說，這就給讀者留下了回味的余地：可能是從前的離別后來又重逢了，不象這一次的遙遙無期。也可能是從前不曾象這一次愛得如此深，所以相思之苦也不如這樣的難忍。

黃庭堅序《小山詞》說：“叔原固人英也，其癡亦自絕人。”此語雖為論其人品，但晏幾道的詞其實也體現了“癡”的特點。象這首詞的上片，竟羨慕無情的流水、行云，可謂“癡語”。而下片已寫到永訣之意，卻偏放不下這一段相思，可謂“癡情”。“癡”其實就是誠實的人品和深摯的感情之外在表現。晏幾道詞所以感人至深，原因正在于此。