(宋)蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

關于這首小詞，蘇軾《東坡志林》卷一《游沙湖》有詳細記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。余戲之曰：‘余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。’疾愈，與之同游清泉寺。寺在郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘。下臨蘭溪，溪水西流，作歌云(詞略)，是日劇飲而歸。”這首詞就是這段記游中所作之歌，只是“門前”二字作“君看”。

這首詞的創作動因是看到“溪水西流”的奇特現象。我國地勢西高東低，水一般由西向東流。西流是極少碰到的情況，因此而很受詩人注目，詞人從溪水西流中悟出了人生的哲理，勃發了與命運抗爭的向上精神。為了突出這一點，詞先寫途中景色：蘭溪雨后的景色是明凈宜人的。“山下蘭芽短浸溪”，暮春三月，蘭草的芽孽蓬勃萌發而為溪水所浸，這是山下水邊情況。路上呢？春雨沖盡浮泥，“松間沙路凈無泥。”山、水、蘭、松，組成的世界，境界多么幽雅。“蕭蕭暮雨子規啼”，這句看似與全詞情調不一，但實際起承上啟下作用。溪浸蘭芽，沙路無泥，都是蕭蕭春雨帶來的，點明上兩句的原因。子規啼聲常常被說成“不如歸去。”子規又是蘇軾故鄉四川的鳥兒，蘇軾此時謫居黃州，聽到暮雨中子規的啼聲，不能不有所感觸，不能不引起鄉愁。詞從上兩句的明快景色，忽然插入一絲凄涼之意，這正是為下半闋的議論蓄勢，情感節奏顯得高低起伏、跌宕多姿。

“誰道人生無再少？”突然一問，石破天驚，“門前(君看)流水尚能西”，就是有力的回答一切悲觀的論調都是不足取的：“休將白發唱黃雞。”白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時嗚，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”調子非常低沉，蘇軾反其悲涼之意，洋溢著一種樂觀向上的氣氛。聯系蘇軾當時的處境(正在貶謫期間)，這樣的精神情趣尤其難能可貴。在逆境中能催人奮發向上，是這首詞最大的成功之處。