《西部詩詩群·肖川·易水行》新詩鑒賞

一條大漢。

一條與荊軻與狼牙山壯士同等氣韻的大

漢使古之易水決然向西。

雪山朝暾古塬午照漠野沉陽循行不已，

蹚著厚厚的西部光大漢走得很遠了。

綠洲的葡萄園灌渠林帶花草與禾苗

都承認大漢是他們的父親，

紅翎雀呼喚尕羊兒呼喚汗血馬咴咴而嘶;

這一切無法使他回頭。



照他華年的太陽已長出雪絲，

還有當年的膂力筋力骨力嗎?

他要向驕曠的大野

向漸漸升高的地平之橫桿



做最后一回沖刺;

看一腔熱血還能染紅幾瓣秋花。



……曾是那般悲慨。

小高爐吃紅了眼睛，

給一代代壯男兒以骨肉以精血的燕趙麥

粟養不活她的子孫了;

大漢擰眉而決，

把命運交給潸然西去的盲流河。



是一群被饑餓放逐的草民。

是一群不甘坐斃的逃亡者。

二十世紀五十年代中國之“黑人”在窮

荒在漠野以血以汗以淚，澆出

一片又一片生命之新綠;

他們的大名可以正正堂堂寫進西部戶籍了

又在報紙頭版向世人展示無愧的笑。

妻說：葉落總要歸根

兒女說：不能讓父輩再披那多風塵。

風說：我給你晚年的安逸和香馨。

月說：我有數千年出關壯士飲不完的

一壺濃酒……

大漢環顧八極繼而默然。

……這一刻，偌大沙原只有他和斜陽，

只有如黛遠山和大漢沉沉之背影;

他想在夕陽跌落之前趕到絕頂，

聽自旸谷而升由崦嵫而墜之金烏

是否爆出霹靂之轟鳴?



路尚遙。

遠方之暮靄可是故鄉炊煙，可有那棵棗

樹可有母親的銀發和眸光……

風蕭蕭兮又起。大漢前行。



許是趕不及望那沉雄之象聽那裂云之響了。

卻信：

雖無杖可棄，身后會是一片鄧林。



肖川是生活在寧夏的西部詩人，祖籍河北。許是故鄉慷慨悲歌的血脈遺傳在他的脈管里，他的詩總有一股燕趙式的沉郁和執拗。這種品性與西部人生的曠達粗放合為一體，就形成了肖川詩歌的特有味道。那不是立于黃土蠻沙之上的引頸狂嘯，而是匍匐在這片凝恒地貌上的深情傾訴。《易水行》就是肖川詩歌中頗具這種味道的篇章。

這首詩有某種敘事因素。主人公 “一條大漢” 本是燕趙土地上的孩子，在 “小高爐” 的時代，迫于饑寒交困，毅然西下，成為 “盲流”。詩人歌頌了這種為生命開掘新通道的壯士精神，說他們是 “一群被饑餓放逐的草民”——“一群不甘坐斃的逃亡者”——“向世人展示無愧的笑” 的西部拓荒英雄。這就超出了一般意義上的社會評判層面，而深入到了生命深層永恒價值評判層面。

但以上敘事因素只是這首詩的背景，詩人將這條 “大漢”放在了今天的西部環境里。經過幾十年的奮力開墾，他得到了安適豐裕的生活。他可以告慰了，可以休息一下靜享人生晚景了，他的妻兒們甚至留戀起告別了的富饒肥沃的燕趙大平原來。這對他的確是個考驗。他做了什么樣的選擇呢?這就是這首詩真正的焦點。這里有沖突，有沉默，這里有意志的黃金。

這條大漢沒有停泊在舒適的港灣里，沙海的浪頭在激勵他繼續遠行。永遠開拓，永遠進擊，這是他用整個青春為代價換來的人生感悟啊!他怎能一改初衷?!既然當初他遠離“古之易水決然向西”，那么西向生命之活水豈能回頭?!他老了，“膂力筋力骨力”都不似當年，但他精神猶存常青不老，他要在生命的最后時刻，“向驕曠的大野/向漸漸升高的地平之橫桿/做最后一回沖刺;/看一腔熱血還能染紅幾瓣秋花”!這里的用意十分明顯，“大漢”對自然的挑戰目的已經不再是求生存求物質(他已經老了，“許是趕不及望那沉雄之象聽那裂云之響了”)，而是為了證明生命意志的不屈生命形式選擇的無悔!他繼續前行，“蹚著厚厚的西部光大漢走得很遠了”，他創造的業績在證明著人生的力量，“這一切無法使他回頭”!這就是燕趙兒女的骨肉和精血，也是西部人民的頑健與壯烈!最后，詩人套用了“夸父逐日”的神話原型，又改造變通了這個神話。大漢要在“夕陽跌落之前趕到絕頂”，這“絕頂”就是生命的峰巔，它需要一個人終其一生來攀援而最終以死亡來實現。有多少人中途就一臥不起，更有多少人僅遙遙一望就膽魄頓失!大漢真正是人中之人，鋼中之鋼，他知道“許是趕不及”那一切了，但仍然堅信，一個人只要他奔走著、掙扎著，最終他“雖無杖可棄，身后會是一片鄧林”的!

這就是肖川式的西部詩。外緩內緊的節奏，嶙峋起落的意象，熱中發冷的感慨，無不來自生命的底淵。哦哦，“風蕭蕭兮又起。大漢前行……”