《西部詩詩群·馬麗華·人神困擾》新詩鑒賞

甘丹林活佛蹣蹣跚跚

甘丹林活佛嘟嘟噥噥

自從管家那次率眾阻婚

活佛從此黯淡了眼神



活佛親手選購的年畫是時裝掛歷

并赫然張貼起林黛玉和王昭君

熒屏上正顯示打虎上山的子榮英雄

迪斯科節奏，樂隊百人之眾



漫不經意地拉開書櫥

書櫥里滿是亂力怪神

白梵天王之子格薩爾在美學里漫步

高鼻梁的福爾摩斯在佛經中穿行



甘丹林活佛蹣蹣跚跚

甘丹林活佛嘟嘟噥噥

未到不惑之年正被眾惑所惑

而多少僧俗人眾正期盼你的摸頂



我不是最先一個，前有倉央嘉措

我不是最后一個，身后是二十一世紀的人

奢望么也只是做些自己愿做的事兒

只想當一個凡人，包括當一個……父親



活佛斜倚著沙發假寐

全不理管家怎樣小心殷勤

唔不錯，歷代甘丹林活佛確乎德高望重

德高，望重，望重，德高，德望，

高重……



活佛隨手寫下一行

蹬上自行車出了莊園大門

管家探頭一看瞪圓了雙目

上寫著：離天太遠，高地很近



這首詩寫了一位怪誕不經的活佛。他一掃那種神秘高遠的氣息，行動“蹣蹣跚跚”，嘴中“嘟嘟噥噥”。他喜愛塵俗的生活，追求平凡的樂趣。他 “親手選購的年畫是時裝掛歷”，并對林黛玉、王昭君充滿興趣; 他能欣賞 “迪斯科節奏”; 對格薩爾王的形象他思考的是其文藝作品的美學價值; 他也對超級偵探福爾摩斯一往情深。這位活佛使我們感到格外親近，他的“怪誕不經” 正構成了他的魅力他的品格。對塵世生活的依戀，不但無損于這位活佛的形象，反而使我們尊敬他理解他。

馬麗華的這首小詩，并非是對佛教的否定，而只是從另一種意義上歌頌了現世的美好。在 “多少僧俗人眾正期盼你的摸頂” 時，活佛卻想最高的幸福就在人間，“做些自己愿做的事兒”，“只想當一個凡人，包括當一個……父親”。一位有血有肉的凡人，“活” 的 “佛”! 這位活佛確如管家所說： “離天太遠，離地很近”。但肯定現世的自由和快樂，不正是一個人真正徹悟的表現嗎?從人的角度看，這與彼岸理想并不矛盾吧?

這是一首頗難寫好的詩，關鍵在于分寸的把握。搞不好就會成為淺薄的對藏民信仰的否定。馬麗華穩健老到，通篇沒有一句議論，只是以白描的筆法勾勒出甘丹林活佛的快樂和憂慮，而在這些行為之后的東西，她要讓我們自己得出來。在語言上，詩人用了戲謔親昵的態度，這種態度恰到好處地傳導了詩人對活佛的贊賞之意。戲謔是建立在活佛與凡人同樣是人這一基礎上的，這是對活佛的最高肯定。在這種強烈的 “人神困擾” 中，甘丹林活佛傾向于人的一面，這個事實的意義遠遠超出了個人生活方式選擇這一層面的意義，而成為一曲現世的頌歌，自由人的頌歌。