帝手敕招之，賜以鹿皮巾。后屢加禮聘，并不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：“此人無(wú)所不作，欲曳尾之龜，豈有可致之理。”國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為山中宰相。　○《南史·陶弘景傳》　事亦見(jiàn)《淵鑒類函》卷二八九。

[述要]　梁武帝蕭衍早年曾與陶弘景有來(lái)往，登基后，親自書寫敕令招見(jiàn)陶，并賜給他隱士常戴的鹿皮頭巾。后來(lái)又多次請(qǐng)他出山做官，他都沒(méi)答應(yīng)。一次，陶畫了一幅畫帶給武帝，畫面上有兩頭牛，一頭牛放牧于水草中，自由自在；另一頭戴著金籠頭，受人統(tǒng)御，被人鞭打。武帝笑著說(shuō)：“這人真是會(huì)想辦法，以畫明志。看來(lái)是想學(xué)拖著尾巴的烏龜，寧可自在地活在泥中，也不愿受人擺布供奉廟堂，這哪里還會(huì)有可能出來(lái)做官呢！”但是國(guó)家有重大事件，武帝仍要前去商討請(qǐng)教，每月總有好幾封信給他，因而當(dāng)時(shí)人稱陶為山中宰相。

[事主檔案]　蕭衍(464—549)　南朝梁文學(xué)家。字叔達(dá)。南蘭陵(治今江蘇常州西北)人。仕齊曾官雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。乘齊內(nèi)亂，奪取帝位，建立梁朝。502—549年在位。他重用士族，篤信佛教。嘗撰儒釋二家義疏多種。愛(ài)好文學(xué)，凡制詔文檄書表之類，多為其自撰。又自制《踏銅蹄》、《江南弄》、《上云樂(lè)》諸曲，及《河中之水歌》、《東飛伯勞歌》，對(duì)詩(shī)歌的形式風(fēng)格有所開(kāi)拓。精通樂(lè)律，曾創(chuàng)制準(zhǔn)音器四具，名“通”；又制長(zhǎng)短不同之笛十二支以應(yīng)十二律。工于書法。原有集，已佚，明人張溥輯有《梁武帝集》。

陶弘景(456—536)　南朝齊梁時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。從陸修靜弟子孫游岳學(xué)道，搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派。入梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時(shí)稱“山中宰相”。其思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，并雜有儒家和佛教觀點(diǎn)，主張儒、釋、道三教合流。工草隸，行書尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有較深研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物七百三十種。首創(chuàng)以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實(shí)分類，對(duì)本草藥的發(fā)展有一定影響(原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本)。另著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘后百一方》、《藥總訣》等。