張載與《正蒙》

張載（1020～1077），北宋鳳翔府郿縣（今陜西眉縣橫渠鎮）人，世稱“橫渠先生”，北宋著名的思想家、教育家、政治家，“關學”的創始人，理學的重要奠基者，先后擔任祁州（今河北安國）司法參軍、云巖（在今陜西宜川）縣令、著作佐郎、簽渭州（今甘肅平涼）軍事判官公事、崇文院校書、同知太常禮院等職。

張載一生發憤苦讀，精于致思，勤于寫作，著述頗豐。1978年，中華書局出版了章錫琛點校的《張載集》，收錄有《正蒙》《橫渠易說》《經學理窟》《張子語錄》《文集佚存》《拾遺》等，并根據歷代各種版本做了校訂、補遺，在附錄中收集了《橫渠先生行狀》《宋史·張載傳》《司馬光論謚書》，以及各本序文等。

其中，《正蒙》集張載一生思想精華，是把握張載思想至關重要的著作，同時也是中國思想史中的一部杰作?！罢伞比≈凇吨芤住っ韶浴ゅ琛贰懊梢责B正”，即訂正愚頑蒙昧，使人始終正而不邪之義。張載的弟子蘇昞依據《論語》《孟子》的體例，為之編訂章次，共分為17篇，即今本《正蒙》。張載本人及其門人對此書十分重視，后世學者也多為此書作注發揮。中華書局于2012年出版了林樂昌的《正蒙合校集釋》（上、下冊），此書匯集南宋以來11種不同版本加以校勘，搜輯南宋以來19種舊注加以集釋，并對《正蒙》義理加以辨析，共分為解題、合校、征引、釋、按語等五個部分。但張載的不少著述已經佚失，近年來，陸續有學者從古籍中輯出張載的部分佚文和佚詩。

青年的張載“慨然以功名自許”。21歲的張載在面謁范仲淹后，開始研讀《中庸》。這是張載學術道路的第一次轉折?！吨杏埂肥侨寮医浀?，它提出的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，是儒家探究天人之學的經典論斷。但張載在反復研讀《中庸》之后，不能感到滿足，于是開始遍讀佛、道之書。這是張載學術道路的第二次轉折。經過多年的研究，張載窮究佛、道之學，但感到佛、道之學并不符合自己的理想抱負，于是又回歸儒學，潛心研究儒家經典。這是張載學術道路的第三次轉折。經由“有似于黑格爾所說的正、反、合的三個階段”的曲折反復，張載最終構建起了以“天人合一”為主題的氣本論思想體系。歷代傳誦不衰的“張子四句”，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”（《橫渠語錄》），就是對張載的思想主題和理想抱負的完整表達。張載還講學授徒，開創了關中學派，與洛學一同成為北宋時期理學最大的學派。