子猷

【出典】 《晉書》卷八十《王羲之傳》附《王徽之傳》：“徽之字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍……時吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久。主人灑掃請坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡歡而去。嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：‘何可一日無此君邪!’嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：‘本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪!’雅性放誕，好聲色，嘗夜與弟獻之共讀《高士傳贊》，獻之賞井丹高潔，徽之曰：‘未若長卿慢世也。’其傲達若此。”

【釋義】 晉王徽之字子猷，著名書法家王羲之之子，以性情直率、狂放不羈的名士風度著稱，流傳有任騎兵參軍不知馬數、愛竹、訪戴、吊唁亡弟等故事，均被用為典故。

【例句】 ①家貧惟好月，空愧子猷過。(劉長卿《月下呈章秀才》1484)這里以月下訪友的王子猷比擬章秀才(八元)。②閑垂太公釣，興發子猷船。(孟浩然《冬至后過吳張二子檀溪別業》1664)這里用子猷訪戴事，表現吳張二氏有時泛舟檀溪游訪。③子猷聞風動窗竹，相邀共醉杯中綠。(李白《對雪醉后贈王歷陽》1759)這里以王子猷借指王歷陽，以切雪中會友。參見“訪戴”條。④尋陽非剡水，忽見子猷船。(李白《尋陽送弟昌峒鄱陽司馬作》1806)這里用子猷訪戴事，表現族弟乘船來訪。⑤兩岸拍手笑，疑是王子猷。(李白《玩月金陵城西孫楚酒樓……與酒客數人棹歌秦淮往石頭訪崔四侍御》1817)作者月下泛舟訪友，這里以王子猷自比，以切雪中會友。參見“訪戴”條。⑥此歡竟莫遂，狂殺王子猷。(李白《答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭》1819)這里活用王子猷月下泛舟訪友事，借以自述未能實現月滿泛舟會友的遺憾心情。參見“訪戴”條。⑦長卿慕藺久，子猷意已深。(魏萬《金陵酬李翰林謫仙子》2905)這里用王子猷思念友人的急切心情，比擬自己對李白的深情。⑧飄飄信流去，誤過子猷溪。(戴叔倫《泛舟》3084)這里用王子猷剡溪夜訪事，謂自己月夜泛舟頗有佳趣。⑨那能寄相憶，不并子猷歸。(戴叔倫《答孫常州見憶》3101)這里以王子猷憶戴喻指孫常州對作者的憶念，又怨孫常州只有信來而人未來，以表示作者的念友之情。⑩鄙夫今夜興，唯有子猷知。(李端《宿山寺雪夜寄吉中孚》3254)這里用王子猷雪夜乘興訪友人戴逵事，表現念友之情。(11)獨怪子猷緣掌馬，雪時不肯更乘舟。(李端《戲贈韓判官紳卿》3273)這里用王子猷任騎兵參軍及訪戴事，以王子猷喻指韓判官，謂韓忙于公務，不肯來訪。(12)處處園林好，何人待子猷。(司空曙《送吉校書東歸》3322)這里用王子猷吳中入人家園賞竹事，以王子猷喻指吉校書，謂他東歸將盡雅興高致。(13)雞黍空多元伯惠，琴書不見子猷過。(武元衡《長安敘懷寄崔十五》3547)這里以王子猷喻指崔十五，致懷念之意。(14)子猷美風味，左戶推公器。(權德輿《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長并同鐘陵使府之舊因以寄贈又陪郎署喜甚常僚因書所懷且敘所知》3624)這里以王子猷喻指王曹長，謂其風流雋雅。(15)未遭伶倫聽，非安子猷寵。(元稹《寺院新竹》4464)這里用王徽之(子猷)愛竹事，以切詠竹，并寄托不滿于現實處境的心情。(16)子猷沒后知音少，粉節霜筠漫歲寒。(賈島《竹》6692)這里用王子猷愛竹事，詠竹的高潔，并借以寄托世少知音之感。(17)子猷死后知音少，粉節松筠謾歲寒。(羅隱《竹》7609)這里是說，自從王子猷死后，竹的“知音”就少了，它只有孤單單地承受冬天的寒冷。實際上是借竹自喻，說自己少知音。(18)世上何人憐苦節，應須細問子猷看。(陸希聲《陽羨雜詠十九首·苦竹徑》7912)這里用王徽之(子猷)愛竹事，以切詠苦竹。(19)蠶婦非堯女，漁人是子猷。(徐夤《釣絲竹》8185)釣絲竹是一種細竹，這里用王徽之愛竹事，謂喜愛釣絲竹的“漁人”并不是真正的漁人，而只能是愛竹的“子猷”。(20)難為子猷志，虛負文君名。(田娥《寄遠》9016)這里用王子猷訪戴事，自謂雖思念遠人，但又不能遠道相訪。(21)子猷何處在，老盡碧瑯玕。(齊己《溪齋二首》其一9465)這里用王子猷愛竹事，謂自己宅邊碧竹(瑯玕)已老而仍不見子猷到來，借以表示希望有知己與己同隱之意。