西方文學(xué)·思潮、流派·俄國(guó)形式主義

俄國(guó)形式主義又稱形式主義批評(píng)或簡(jiǎn)稱形式主義。是20世紀(jì)20年代俄國(guó)的一個(gè)文學(xué)批評(píng)流派所創(chuàng)立的文學(xué)批評(píng)理論。該流派由兩個(gè)自發(fā)的文學(xué)研究團(tuán)體組成，即1915年在莫斯科成立的以羅曼·雅各布森為首的“莫斯科語(yǔ)言學(xué)小組”和翌年在彼得堡成立的以維克多·什克洛夫斯基為代表的“詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)”。這些人大都是哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和文藝?yán)碚搶＜?，許多成員深受索緒爾語(yǔ)言理論的影響并與當(dāng)時(shí)的俄國(guó)未來(lái)主義作家關(guān)系甚密。形式主義批評(píng)沒(méi)有成熟的社會(huì)和文化理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)從文學(xué)的本體出發(fā)，反對(duì)象征主義和實(shí)證主義的文學(xué)理論。認(rèn)為當(dāng)人們把文學(xué)作品看成是表現(xiàn)、再現(xiàn)的工具或?qū)⑽膶W(xué)視之為形象思維，就會(huì)忽視文學(xué)作品自身的文學(xué)性，從而使文學(xué)研究變成哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)。他們強(qiáng)調(diào)，只有文學(xué)性才是文學(xué)研究的對(duì)象。而文學(xué)性，即那個(gè)使某一作品成為文學(xué)的東西，便是形式。俄國(guó)形式主義主張，文學(xué)的形式不僅是手段，也是目的，文學(xué)家說(shuō)什么并不比怎樣說(shuō)更為重要。文學(xué)的存在并不是以傳達(dá)某種意義或思想為前提，意義或思想只是一種素材，或稱“語(yǔ)言事實(shí)”，文學(xué)是依靠作品自身的功能性手段才利用這些素材的。因此，形式才是文學(xué)的核心。在此前提下，什克洛夫斯基提出了自己的具體理論，他認(rèn)為，藝術(shù)和文學(xué)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的已經(jīng)陌生的感覺(jué)，使人重新感受事物。由此，他提出了“陌生化”的概念。認(rèn)為文學(xué)是人們?nèi)粘o(wú)意識(shí)的實(shí)用語(yǔ)言經(jīng)過(guò)藝術(shù)化以后轉(zhuǎn)化為新鮮神奇的作品，日常的實(shí)用語(yǔ)言在藝術(shù)化過(guò)程中變得“陌生”了，它不象日常語(yǔ)言那么實(shí)用和自然，而是變形的，因而產(chǎn)生陌生感，造成驚奇的效果。形式主義批評(píng)的成就不僅在于理論框架的建構(gòu)，更突出的還在于他們?cè)谠?shī)歌、小說(shuō)、文學(xué)史研究諸多領(lǐng)域里的大量具體批評(píng)實(shí)踐。正是在這些方面俄國(guó)形式主義批評(píng)的理論價(jià)值，得到了最充分的體現(xiàn)。

俄國(guó)形式主義文學(xué)批評(píng)，在文學(xué)理論的研究和批評(píng)方式的開拓中，作了大量的有價(jià)值的工作。但由于對(duì)形式的過(guò)分強(qiáng)調(diào)和理論上的不完善，一直受到傳統(tǒng)文藝學(xué)，特別是俄國(guó)和后來(lái)的蘇聯(lián)馬列主義文藝學(xué)的強(qiáng)烈抨擊。30年代，迫于政治壓力和理論困境，兩個(gè)研究小組相繼解體。從此，俄國(guó)形式主義的批評(píng)理論在蘇聯(lián)衰落。1920年后，雅各布森遷居捷克斯洛伐克并于1926年創(chuàng)立布拉格語(yǔ)言學(xué)派，將俄國(guó)形式主義的諸多理論豐富、改造，傳播開去。至今許多研究者將俄國(guó)形式主義與布拉格語(yǔ)言學(xué)派相提并論，它對(duì)當(dāng)代西方諸文學(xué)批評(píng)理論都有直接的影響。