西方文學(xué)·繪畫、雕塑·社會現(xiàn)實主義

社會現(xiàn)實主義，出現(xiàn)在美國的1930年代，具有較突出的社會歷史內(nèi)容和政治性，它除繼承傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的主要技法之外，藝術(shù)獨創(chuàng)性不大，但強調(diào)社會生活與藝術(shù)作品的相互溝通和介入，要求作品表達對美國的信仰和忠誠，同時也傳達獨立主義的精神，具有較強的民族主義特點，社會現(xiàn)實主義，不能稱之為十分完善或地道的現(xiàn)代派藝術(shù)，它只是象征著美國在20世紀30年代的美術(shù)思潮在滯緩地轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，它對于藝術(shù)史的主要貢獻在于這個流派中的部分畫家和作品，影響了那些推進現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的青年藝術(shù)家。在與社會現(xiàn)實主義有關(guān)的藝術(shù)家中，沙恩是一位主要人物。他的作品建立在表現(xiàn)主義、天真藝術(shù)和立體主義平面移位的基礎(chǔ)上，取材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)布局上則基本保持著整體寫實的風(fēng)格。他的代表作是譴責(zé)美國社會體制的《薩科和凡澤蒂的受難》。另一位社會現(xiàn)實主義畫家霍珀，其繪畫的主要效果得自于他對光的敏感性，代表作是《星期日的清晨》。奧布爾賴特是社會現(xiàn)實主義畫家中極有才華的一位，他的藝術(shù)世界帶有更多的現(xiàn)代意識。他一直致力于精微現(xiàn)實主義的靜物和人物，他創(chuàng)作的形象給人以強烈的厭惡感，展現(xiàn)了人物及其環(huán)境的可怕的崩潰。他的優(yōu)秀之作《可憐的房間——沒有時間、沒有盡頭、沒有今天、沒有昨天、沒有明天、沒有永恒、永恒、沒有盡頭的永恒》，透過破碎的窗扉望過去，零亂不堪的破舊物件，構(gòu)成了維多利亞式的頹廢場面。奧爾布賴特走在一些新思想的前面，他預(yù)示了一些后來由新現(xiàn)實主義者和其它一些派別，如偶發(fā)藝術(shù)或環(huán)境藝術(shù)所涉及的現(xiàn)代美學(xué)趣味問題。