原型

一般說來，原型是指一種原始的模型，可以依照它制作復件;或者說，原型是具有某一類事物的共同本質特征的一種概念。換言之，原型是一個高度抽象的概念，同它所代表的種類中的任何一個具體事物都不一樣。例如，柏拉圖關于“桌子”的概念就是：一個有垂直支撐物托著的水平表面。盡管世界各地的千千萬萬張桌子在尺寸、高度、材料、形狀、做工等等方面都不相同，但都符合柏拉圖關于“桌子”的定義。所以說，柏拉圖的“桌子”是所有桌子的原型。

根據上述定義，詩歌中的原型可以是一種概念、一個人物、一種動作、一個物體、一種機構、一個事件或一種背景;但所有這些事物都必須具備原始的、一般的、普遍的特征，而不是變復雜了的或獨一無二的特征。原型的這種“一般性”和“普遍性”可以只用于指各種文學作品或次文學作品(如某些傳說、民間故事等)中的“類似現象”，也可以用于更大的范疇，指文學和文學以外的范疇中的“類似現象”(如詩歌中的現象類似于神話、夢幻、禮儀中的現象)。以莎士比亞的《哈姆雷特》為例，我們可以對莎氏劇作與其他作家的復仇劇之間的“類似現象”加以抽象化，從而得出一種“復仇劇”原型，也可以對莎氏戲劇、神話、傳說、民間故事以及人類學和心理學著作中的“類似現象”加以抽象化，從而得出一種“戀母情結”原型。

詩歌中的原型，通常是指各類具有基本特征、一般性和普遍性的事物模型。例如：出生、成長、愛情、罪惡、贖罪、死亡等等，是各種主體原型;理念與想象、自由意志與命運、表面與實際、個人與社會等各類矛盾沖突，是各種主題原型;父母與子女反目、兄弟鬩墻、亂倫問題、兒女尋父、男女情結、鄉仔進城等等，是各種情景的原型;牛皮大王、小丑、英雄、魔鬼、叛賊、流浪者、妖女、女巫、女仆等等，是各種人物原型;飛禽走獸、自然現象、場面背景等等，是各種意象原型。原型分析起源于本世紀初。究其來源有二：(1)由J·G·弗雷澤開創的劍橋大學比較人類學研究;(2)C·G·榮格的心理學研究(在一定程度上也包括S·弗洛伊德、T·萊瓦等人關于夢幻、禮儀及神話等的心理學研究)。比較人類學與深層心理學的結合，導致了以下一系列文學解釋方面的假設論證。夢幻、神話、禮儀基本上都是一些隱蔽的、間接的、非功利性的方式，用于滿足人的普遍性的感情需要、解決人的普遍性的問題。象征也是一種隱蔽的、間接的、非功利性的方式，用于代表人所不想直述的言行。所以，夢幻、神話、禮儀也具有象征性。如果說夢幻、神話、禮儀具有象征性，而某種原型又是對夢幻、神話、禮儀的共同特征加以抽象而來的，那么這種原型也就是一種具有普遍性的象征。如果某個事物是詩歌中的一個原型，那么這個事物(或原型)也就是一個具有普遍性的象征。

因此，榮格指出：“原型就是一種形象(魔鬼、人、過程或一切其他東西)，它是一種人們在歷史上創造的并不斷出現的事物。因此，從本質上說，原型又是一種神話式的形象。如果我們對這些形象作進一步的考察，我們就會發現：它們是經過我們的先輩無數次的運用而形成的典型形象。也可以說，它們是同類形象經無數次運用而存留下來的心理結晶?！睒s格認為，一位詩人采用原型，比采用他自己創造的形象，會產生更強的表現力?！八炎约核磉_的思想，從有限的時空范疇擴大到了無限的時空范疇，也把人物的個人命運升華為人類的命運”。

詩歌中存在大量的具有象征意義的原型形象。例如，關于“下地獄”這一形象，就可以從古代的神話、禮儀、以及荷馬、維吉爾、中世紀傳奇、但丁的作品一直到現代哈特·克萊恩的《橋》和T·S·艾略特的《空心人》中尋得各種例證，并得出結論：“下地獄”這個原型的象征意義是“人對自己的罪惡的認識”。我們也可以進一步認識到，像這樣一種詩歌中的原型根本無須聯系于某一篇具體作品，它是一種概括了多種作品中同類形象的共同特征而獨立存在的象征性形象。

但是，也有許多批評家(如布洛克和道格拉斯)對原型分析的理論和實踐是否正確提出了疑問。首先，有很多詩歌所包含的象征都是作者個人創造的，因此對于這類詩歌就無法運用原型分析。其次，即使有的詩作使用了具有普遍意義的象征形象(即原型)，這些形象在詩中的象征意義也不一定與原型分析家們所認識的象征意義完全相同。第三，原型分析，在強調原型形象的普遍性和一般性特征的同時，往往容易忽視藝術作品中存在的特殊性和獨特現象。原型分析是一種把一個復雜的問題作簡單化處理的方法。這種方法可能獲得令人興奮的、很有價值的結果，但是它也可能模糊評價詩作優劣的標準。最后一點，人類學家和心理學家，尤其是美國實用派的學者(如A·I·哈洛韋爾和M·米德)已多次提出告誡：世界上沒有兩種文化是相同的，因此如果想要在歐洲、非洲、印度、南洋群島之間尋找對等的禮儀，那很可能是徒勞的。

因此，盡管可以認為：詩歌的原型比較研究，對于幫助讀者理解不同作品中的同類形象的象征意義，是有明顯價值的，但是人們同時又應充分注意到：關于詩歌中的原型研究往往是建立在主觀設想和假設的基礎上的，其可信性和實用性仍有待證實。