詩詞研究·重要詩人·劉基

字伯溫。處州青田(今屬浙江)人。幼聰穎，過目成誦，十四歲為郡學生員，博學多才，涉獵諸子百家，精通天文、兵法、陰符之學，向鄭復初學習濂洛性理之學，于書無不窺。名儒趙天澤把他列為江左人物之首，認為他是諸葛亮一流人物。元文宗至順四年(1333)進士，授江西高安縣縣丞，有廉直聲。行省辟之，謝去。起為江浙儒學副提舉，因違上官，辭去。后又連為數官，皆不得志，棄官逃入青田山中，著《郁離子》以見志。元順帝至正二十年(1360)，明太祖下婺州;受聘至金陵，為籌劃軍國大計，翦滅群雄，建立明朝。太祖為吳王時，劉為太史令;稱帝后，為御史令。太祖洪武三年(1370)，遷弘文館學士。同年十一月，大封功臣，授基為開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯。基為人正直，功高震主，受到權臣的嫉妒與太祖的猜忌。洪武四年，被賜歸老還鄉，隱居青田山中，飲酒下棋度日，絕口不談自己功勛。后因被人讒毀，至南京，引咎自責，憂憤成疾，丞相胡惟庸遣醫送藥，不久即卒。基兼工詩、詞、古文。其詩可分前、后兩期，前期為在元朝所寫作品，此時詩作多表現人民在社會動亂中所遭受的苦難，并抒發了詩人報國拯民之志和憫時傷亂之情。樂府《北風行》、《買馬詞》、《畦桑詞》、《筑城詞》等篇，或表達對時事的憂慮，或諷刺政令繁苛，或批判苦樂不均的社會現實，反映了作者對人民的同情。《贈周宗道六十四韻》中，深刻揭露和有力抨擊地方官吏和土豪劣紳向人民敲詐勒索的罪行，并進一步揭露官逼民反的真理：“破廩取菽粟，夷垣劫牛羊”，“稍或違所求，便以賊見戕”，“負屈無處訴，哀號動穹蒼，斬木為戈矛，染紅作巾裳”，“民情大不甘，怨氣結腎腸”，“恨不斬官頭，剔骨取肉嘗”。這些詩句突破了儒家的溫柔敦厚詩教，表現出戰斗精神。在其《詠史》中也肯定了武力反抗暴政的正義性：“秦人任法令，斬艾尊君師。六合始一家，恩愛始乖離。一旦山東客，揭竿以為旗。叫呼驪山徒，天下響應之。素車拜軹道，誰復為嗟咨。”這不僅是在談論歷史經驗，也是從現實生活中總結出來的教訓。這些言志攄憤的詩歌，如錢謙益所云，“魁壘頓挫，使讀者僨張興起，如欲奮臂出其間者”(《列朝詩集小傳》)。其后期入明后作品，由于生活面狹隘，多歌頌承平和嘆老傷懷之作。亦如錢謙益所云：“乃其為詩，悲窮嘆老，咨嗟幽憂，昔年飛揚硉矹之氣，澌然無有存者”。又云：“竊窺其所為歌詩，悲惋衰颯，先后異致。其深衷托寄，有非國史、家狀所能表其微者，每衋然傷之。”(見《列朝詩集小傳》)間亦有一些氣勢豪邁之作，如《二鬼》長達一千二百馀字，描寫管理日、月二鬼(結麟與郁儀)違背上帝意旨，再造天地秩序，修理南極北極，替人民安排合適生活，結果被上帝派飛天神王捉住軟禁起來。這是以寓言形式比喻自己與宋濂擔負著重整山河、修復乾坤的使命和受到明太祖約束不能施展的苦悶。全詩想象奇特，氣勢雄偉，富于浪漫主義精神。基工于古體，其早年作品感慨蒼涼，氣勢豪邁。如：“古人盜天地，利源不可窮。今人盜農夫，歲暮山澤空。紛紛九衢內，連袖如長虹。共笑沮溺鄙，各事游冶雄。悠悠方自此，袞袞何時終?”(《感懷三十一首》)此詩不僅理語精警，而且帶有傲兀不平之氣。至于其晚年作品，則轉為清新，亦有寓幽憂憤激于恬淡者，如：“蟋蟀已在宇，鴻雁方來賓。天秋風露寒，陰谷何時春? 欲為商聲歌，恐驚梁上塵。衡門掩仲蔚，庶用存吾真。”(《秋懷》八首)把憂讒畏譏之情以極樸實平淡的語言表達出來。基為越中詩人之首，其成就只有高啟才能與之比肩，對于明代詩歌創作(特別是學者的詩歌創作)有一定影響。其著作極富，有寓言雜文集《郁離子》十卷、《覆瓿集》二十四卷(以收早年詩文為主)、《犁眉公集》五卷(晚年詩文集)、《寫情集》四卷(詞集)、《春秋明經》二卷。這些后皆被收入《誠意伯文集》。《明史》卷一二八有傳。王馨一為撰年譜一卷，有民國年間商務印書館排印本。