詩詞研究·詩學(xué)研究·漢魏六朝樂府文學(xué)史

樂府詩研究專著。今人蕭滌非著。蕭滌非(1906—1991)，古典文學(xué)研究專家。建國后一直在山東大學(xué)執(zhí)教，另著有《杜甫研究》等。全書共分六編。第一編為緒論，總述樂府之產(chǎn)生、分類及其變化之概況。以下五編，分述兩漢、魏(附吳)、晉、南朝、北朝(附隋)樂府。作者于樂府詩用力很深，全書論述，全面而又深入，時有獨(dú)到之處，成績突過前此著作。此書在論述形式體制方面，針對歷來皆“誤認(rèn)樂府為詩之一體”，提出“一切詩體皆從樂府出”，故編中凡與詩體有關(guān)之作，皆特加提示。如其論五言詩體，即強(qiáng)調(diào)出于兩漢民間樂府，而不始于班固。在樂府詩的內(nèi)容方面，認(rèn)為“感于哀樂，緣事而發(fā)”，雖專指漢代民歌，也是樂府之一大特性，樂府與詩之一大分野，因此，書中于作品之本事及背景，求之不厭其詳，能注意其社會歷史內(nèi)容，鉤稽史實(shí)，以相印證。如論魏左延年《秦女休行》，引《后漢書·蘇不韋傳》、《三國志·韓暨傳》及魏文帝黃初四年詔，聯(lián)系當(dāng)時社會私人復(fù)仇風(fēng)氣，指出其詩“亦足以觀一時之風(fēng)俗”。又如其論南朝清商曲的繁榮，從地理、政治、風(fēng)尚、思想、制度等方面闡述，非于當(dāng)時歷史有深入了解者不能如此。對于作品本身之性質(zhì)、時代等方面的考訂，也頗多卓見。如《短簫鐃歌》前人有疑系《宋書·樂志》“搜羅遺佚，雜湊備數(shù)”，作者結(jié)合《鐃歌》在漢代用于朝會、道路、給賜等實(shí)際施用情況，指出“舊云軍樂，實(shí)不盡然”，其內(nèi)容龐雜是由于用途之廣等等，均可為定論。惟第二編第三章《論東漢樂府之采詩》一節(jié)，舉《后漢書》《李郃傳》、《劉陶傳》等為證明，然《后漢書》諸傳所說之風(fēng)謠，系指不入樂之雜歌謠辭(如《樂府詩集》卷八五所錄之《五侯歌》、《上郡歌》、《鮑司隸歌》、《董少平歌》、《張君歌》等皆是)而非相和、雜曲歌辭。若相和、雜曲，在當(dāng)時為黃門倡樂，被認(rèn)為徒供娛樂而無裨于政教者。綜觀全書，是迄今為止樂府詩史專著中論證最深入、影響最大的一種。此書原由1943年中國文化服務(wù)社出版，1984年人民文學(xué)出版社重版。