詩詞研究·詩論著述·吳禮部詩話

詩話著作。元吳師道撰。吳師道(1283—1344)，字正傳，婺州蘭溪(今屬浙江)人。英宗至治元年(1321)進士。歷高郵縣丞、寧國路錄事、建德縣尹，入為國子助教，遷國子博士、奉議大夫，官至禮部郎中，致仕。有《吳正傳文集》、《敬公錄》等。《吳禮部詩話》一卷，六十八則，附詞話七則。書中注有“見下卷”字樣，可能原書不止一卷。其內容除記事外，兼重品評考釋，尤著重論詩歌鑒賞。如稱：“作詩之妙，實與景遇，則語意自別。古人模寫之真，往往后人耳目所未歷，故未知其妙耳。”即不僅作者要有真實的生活體驗，方能寫出好詩，而且讀者也要有類似的生活感受，方能真正領會詩中的妙處，才會發生共鳴。吳師道舉自己的親身體會說，他嘗與友人同登京口北固亭，“臨視大江，風起浪涌，往來帆千百，若凝立不動者”，方悟古人“千帆來去風，帆遠卻如閑”之句“誠佳語也”。書中又以對杜甫《兵車行》“長者雖有問，役夫敢伸恨”兩句的理解為例說，“尋常讀之，不過以為漫語而已。更事之馀，始知此語之信”，“‘雖’字，‘敢’字，曲盡事情”。這些見解，對讀者不無啟發。書中還反對解詩望文生義，如杜牧《宣州開元寺》詩首句：“松寺曾同一鶴棲。”有注解作“恐是與婦人同宿，托名鶴爾”，書中指出：“此尤謬妄”，“可發一笑”。然其所解陶詩，卻重蹈此病。如解《述酒》詩“鳴鳥聲相聞”句為“謂南渡之初，一時諸賢猶勝也”;解“南岳無馀云”句為“氣數全盡矣”，未免曲解附會。書中還有兩則值得注意：一是錄其鄉人時天彝書《唐百家詩選》后評語十八條，內盛稱盛唐，對晚唐頗有微詞;一是引李道坦語，謂“學詩必以李杜為宗，唐律四十字、五十六字，成一片文章，豈可以閑冗語填之?”實際上這也反映了吳師道的看法，可見其論詩已轉崇盛唐。有《歷代詩話續編》本。