詩詞研究·詩論著述·一瓢詩話

詩話著作。又名《一瓢齋詩話》，清薛雪撰。薛雪，字生白，號一瓢，吳縣(今屬江蘇)人。諸生，以醫(yī)名。乾隆元年(1736)舉博學(xué)鴻詞科。有《一瓢齋詩存》。《一瓢詩話》一卷，基本觀點大都直接襲取其師葉燮之語。葉燮的“詩之基在人之胸襟”、“正變系乎時”等說法，以及“踵事增華”的文學(xué)進化觀，在《一瓢詩話》中均得到援引和闡發(fā)。不過薛雪師承葉燮往往徒得其貌，未能消化真髓實質(zhì)。例如，他雖然自稱“服膺”葉燮的“理、事、情”，卻并不能領(lǐng)會葉燮賦予此三概念的哲學(xué)和美學(xué)內(nèi)涵，只能拘蹇地揣度到“作詩三字”的程度。又如，他曾將葉燮的詩論內(nèi)容概括為“不越正變二字”，他對“正變”的解釋是：“溫柔敦厚，纏綿悱惻，詩之正也;慷慨激昂，裁云鏤月，詩之變也。”也不合葉燮原意。葉燮的“正變”觀，變的是詩的辭、體，作為“意”的“溫柔敦厚”，雖然結(jié)合著代代相異的辭、體而呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，但實質(zhì)是不變的。薛雪的解釋實際上是沈德潛的看法。《一瓢詩話》中時有這種情況出現(xiàn)：葉燮和沈德潛的相左看法被薛雪并列在一起，而不顧忌前后的抵牾。書中比較能夠一以貫之的觀點，還數(shù)他師承葉燮得來的作詩以詩人“胸襟”為基礎(chǔ)的說法。他反復(fù)告誡學(xué)詩者要先具“志氣”、“人品”，不要墮入“誤盡蒼生”的“擬古”之路，也不要沾染上“無所觸發(fā)，搖筆便吟”的“村學(xué)究幕賓之流”的惡習(xí)。他本人對此是頗為自負的，曾談到自己的創(chuàng)作實踐：“余作《九秋》詩，因大有觸發(fā)，遂多創(chuàng)獲”;“作詩稿成讀之，覺似占人，即焚去”。此書標格論調(diào)的內(nèi)容也占有一定的比重，其中不無精義可采。如論“格”有“品格”與“體格”之分，十分貼切地揭示和界定了“格”之內(nèi)容與形式兩方面的涵義。此書在主格調(diào)一路的詩話中占有一席之地。有掃葉村莊自刊本、《昭代叢書》本、《清詩話》本。