詩詞研究·詩論著述·藏海詩話

詩話著作。宋吳可撰。吳可，字思道，號藏海居士，金陵(今江蘇南京)人，一說甌寧(今福建建甌)人，又有生于金陵而客于甌寧、原籍甌寧而生于金陵諸說。徽宗大觀三年(1109)進士。宣和末官至團練使，責授武節大夫致仕。有詩名。可能在南宋孝宗乾道(1165—1173)、淳熙(1174—1189)間尚在世。有《藏海居士集》。《藏海詩話》一卷，九十三則，兼有論評、考釋和記事。其論詩，一是主“意”，稱“凡看詩，須是一篇主意，乃有歸宿處”;“凡裝點者好在外，初讀之似好，再三讀之則無味，要當以意為主，輔之以華麗，則中邊皆甜也。裝點者外腴而中枯故也，或曰‘秀而不實’”。二是主“氣”，稱“凡詩切對、求工，必氣弱。寧對不工，不可使氣弱”;“晚唐詩失之太巧，只務外華，而氣弱格卑，流為詞體耳”。三是贊賞自然平淡，認為“東坡豪，山谷奇，二者有馀，而于淵明則為不足”;“凡文章先華麗而后平淡”，“方少則華麗，年加長漸入平淡也”。四是認為“杜之妙處藏于內，蘇、黃之妙發于外”，主張“學詩當以杜為體，以蘇、黃為用”。凡此，似均有見于江西詩說之不足而發。此外，吳可還善于以禪喻詩，曾作有《學詩詩》三首(見《詩人玉屑》卷一)，均以“學詩渾似學參禪”起句，與此書中所云“凡作詩如參禪，便有悟門”相一致，故《四庫全書總目提要》稱“其論詩每故作不了了語，似乎禪家機鋒”。這也反映了當時以禪喻詩的風氣。有《知不足齋叢書》本、《歷代詩話續編》本。