《詩詞曲論·詩論· 詩法家數》新詩鑒賞

詩論，一卷，舊題元楊載撰。載見《楊仲弘集》。

南宋末葉以來詩道衰敝，“四靈”“江湖派”影響彌漫詩壇，為了扶衰救敝，一些講求詩法的著作和作為學詩者范本的種種選本大量產生。此書是講作詩之法的著作中較好的一種。它總結了前人有關詩法的論述，用比較淺近，易于為初學者所掌握的語言表述出來。

全書除前言外分“詩學正源”“作詩準則”“律詩要法”“古詩要法”“五言古詩”“七言古詩”“絕句”“榮遇”“諷諫”“登臨”“征行”“贈別”“詠物”“贊美”“賡和”“哭挽”“總論”等十七類。強調立意，著重忌“俗”。在此基礎上來考慮煉句、琢對、用事、下字、押韻等具體寫作手法。并指出“詩不可鑿空強作，待境而生自工。或感古懷今，或傷今思古，或因事說景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承轉合，三致意焉，則工至矣”。在詩中“要鋪敘正，波瀾闊，用意深，琢句雅，使字當，下字響”。“凡作詩氣象欲其渾厚，體面欲其宏闊，血脈欲其貫串，風度欲其飄逸，音韻欲其鏗鏘。若雕刻傷氣，敷演露骨，此涵養之未至也，當益以學”。

還告誡學者作詩之十戒：“曰不可硬礙人口，曰陳爛不新，曰差錯不貫串，曰直置不宛轉，曰妄誕事不實，曰綺靡不典重，曰蹈襲不識使，曰穢濁不清新，曰砌合不純粹，曰徘徊而劣弱”。

書中還講到如何學習古人、如何胸懷寬闊，詩人應做到“正大雄壯，純為國事”而作詩。并介紹了各種詩體在寫作上的獨特要求。對于初學詩者來說，其入門之徑也就是這些。這些方法不能把普通士子造就成為詩人，但弄懂這些方法可以使普通士子寫詩。如同今人教授寫作詩法的書籍，也少不了還要提到這些，不必深責此書之陋。

《四庫總目提要》嘲笑此書之陋，言非楊氏所作，其證據并不充足，我們仍可看作為楊載所作。

有中華書局1981年排印《歷代詩話》本。