《歷代詩歌總集· 詩經》新詩鑒賞

典詩歌要籍叢談1詩經我國最早的詩歌總集，又稱為《詩》、《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經典之一，始稱為《詩經》。此書共收詩三百一十一篇，其中除去有題目而無文詞的六篇(即有樂曲無歌詞的“笙詩”)，還余三百零五篇。

書中作品寫作年代大約從西周初年到春秋中葉，即公元前十一世紀到前六世紀。詩作者除個別者外絕大多數不可知，其產生的地域包括今天的甘肅、陜西、山西、河南、山東、湖北等省的一些地區。

《詩經》按照樂曲的不同，分“風”、“雅”、“頌”三類。“風”分十五國風，除了周南、召南以外，還有邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共一百六十篇。“雅”分《大雅》、《小雅》，共一百零五篇。“頌”分《周頌》、《魯頌》、《商頌》，共四十篇。

《詩經》編纂成書大約在公元前六世紀中葉，春秋時代的大思想家、教育家孔子就曾以此書作為課本教授學生。漢代儒生深信孔子刪訂此書，言孔子曾從古代詩三千多篇中“去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽、厲之缺……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音”(《史記·孔子世家》)。這種說法傳播很廣，但不可信。《詩經》所反映的社會生活極為廣闊。國風大多是廣大勞動人民的民歌，表現了他們的喜怒哀樂和對社會的認識。但是這部分一被采入官府，用作貴族子弟學習教材后，其社會作用就產生了根本的變化。大小雅則多為當時士人或下級官吏的作品，其中優秀部分記錄了周民族發展歷史，表現了西周末年和東周初年統治階級內部矛盾的尖銳。頌多為祭祀而寫，其中少數篇章是描寫商、周民族史的，漢代詩有專學，傳詩者有齊、魯、韓(今文)、毛(古文)四家，毛詩晚出獨存，因此，后代亦稱《詩經》為“毛詩”。因《詩經》詞義深奧，歷來很少有白文本流傳，其稱為《詩經》的全集注本較著名的有：《詩經廣詁》(清徐)、《詩經通論》(清姚際恒)、《詩經原始》(清方玉潤)、《詩經直解》(今人陳子展)等。