《歷代詩歌別集·宋代部分· 徂徠集》新詩鑒賞

詩文別集，二十卷，詩四卷，北宋石介撰。介(1005～1045)字守道，兗州奉符(山東省泰安縣東南)人。因曾躬耕于徂徠，號徂徠先生。天圣進士，曾為國子監(jiān)直講，從學者甚眾，支持慶歷新政，以太子中允直集賢院，未幾卒。

石氏關心當時政治，其詩多為當時重大政治事件而作，詩中充滿了憂國憂民之情。《慶歷圣德頌》正面敘寫和歌頌慶歷新政;《河決》寫黃河決西北為患;《西北》《偶作》寫西夏王趙元昊在西北為患;《讀詔書》《彼縣吏》揭露了地方官吏如虎似狼地吞食人民的血肉。石詩大多缺少感人力量，這不僅因為石詩藝術性較差，而是他在詩中揭露社會問題表達對人民同情的同時，過多地宣揚儒道。石詩大多并非作者激情的產物，而是理性認識的推衍。如唐以來論隋煬帝開運河的詩很多，而石之《汴渠》議論汴水得失：“世言汴水利，我為汴水憂。利害我豈知，吾試言其由。汴水濬且長，汴水湍且遒。千里瀉地氣，萬世勞人謀。舳艫相屬進，餽運曾無休。一人奉口腹，百姓竭膏油……吾欲塞汴水，吾欲壞官舟。請君簡賜予，請君節(jié)財求。王畿方千里，邦國足用周。盡省轉運使，重封富民侯。天下無移粟，一州食一州。”作者立意未嘗不好，可是由于其中缺少詩情，很難稱之為詩，而且也反映石介不諳政治，當時中原(包括關中)隨著人口日增，開發(fā)越來越甚，水土流失、生態(tài)失調，北方土地所出根本養(yǎng)活不了當?shù)厝嗣瘢圆判枰_鑿運河，從糧食富足的南方漕運。所謂“天下無移粟，一州食一州”是根本不可能的。《寄明復熙道》批評文壇崇尚浮華的現(xiàn)象“后生益纂組，少年事雕篆”。并主張恢復淳風，崇尚雅正。

石詩古體缺乏剪裁，缺少意象，律詩缺少文采和意境，只有少數(shù)作品較好。

石集南宋初有刻本，后雖屢有所刊，俱非完帙，山東濰縣張昭潛藏有明抄本，光緒間據以刊刻。另有今人陳植鍔校點之《徂徠石先生文集》，由中華書局1984年排印出版。