政治學(xué)·學(xué)說(shuō)·儒家

中國(guó)古代最有影響的政治學(xué)派。創(chuàng)始人是春秋時(shí)代的孔子。儒最初泛指一切 “術(shù)士”，據(jù)《說(shuō)文解字》： “儒，柔也。術(shù)士之稱(chēng)。”大概因?yàn)?“術(shù)士” 不象武士那樣孔武有力，表現(xiàn)出一種文弱迂緩的神氣，故被人統(tǒng)稱(chēng)為“儒”。孔子博學(xué)多藝，而且溫良恭儉讓?zhuān)愕蒙鲜堑湫偷?“儒者”。但孔子并未自稱(chēng)為 “儒”或“儒家”，據(jù)郭沫若考證，在孔子時(shí)代，“儒” 并非尊稱(chēng)，恰恰相反，“儒”是墨家對(duì)孔門(mén)的鄙稱(chēng)，后來(lái)相沿成俗，就成了孔門(mén)的學(xué)名。也有人認(rèn)為，“儒” 在孔子時(shí)代指一種以宗教為生的職業(yè)，因孔子熟悉治喪、祭神等各種宗教禮儀，故被人稱(chēng)為 “儒”。無(wú)論如何，“儒” 或 “儒家” 都不是孔門(mén)自家掛上的招牌，而是門(mén)外人給取的名號(hào)，叫來(lái)叫去，連孔門(mén)自家也不得不認(rèn)可。儒家和儒教既有聯(lián)系，又有區(qū)別，正如道家和道教一樣，不能完全劃等號(hào)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，儒教是歷代王朝尊奉的國(guó)家宗教，而儒家則是在儒教基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一個(gè)政治倫理學(xué)派。傳統(tǒng)目錄學(xué)將圖書(shū)分為經(jīng)史子集四部，儒教經(jīng)典及注經(jīng)之作屬經(jīng)部，而儒家著述 (如 《荀子》、《朱子語(yǔ)類(lèi)》等)則屬子部。從孔子開(kāi)始，儒家的歷史延續(xù)了兩千多年，而且在海外至今仍有傳人 (新儒家)，這在世界文化史上堪稱(chēng)奇跡。基本原因就是，儒家植根于中國(guó)固有的價(jià)值系統(tǒng)而又能隨時(shí)自我調(diào)整，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的變化。這一固有的價(jià)值系統(tǒng)就是人倫，孟子曾經(jīng)概括為“五倫”： “父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！睗h代儒家概括為 “三綱五?！保?君臣、父子、夫婦和仁、義、禮、智、信。現(xiàn)代學(xué)者概括為倫理本位主義。歷代的儒家之學(xué)就是圍繞著這一中心而展開(kāi)的。儒家注重社會(huì)和人事，以修身齊家治國(guó)平天下為人生追求，用西方哲學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是注重 “此岸”。這一入世精神，從孔子開(kāi)始就成為儒家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)?？鬃邮组_(kāi)私家講學(xué)之風(fēng)，但其目的并非培養(yǎng) “象牙之塔” 中的學(xué)者或書(shū)生，而是造就各類(lèi)社會(huì)人才，主要是政治人才。據(jù) 《論語(yǔ)·先進(jìn)》載，孔子曾說(shuō)其門(mén)下的弟子可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科，其中，只有文學(xué)一科才以熟悉古代文獻(xiàn)為看家本領(lǐng)。漢代以后，儒家更是以 “經(jīng)世” 為心，故古代有 “儒臣” 和 “儒將” 之說(shuō)。顯然，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)意義上的儒家絕非埋頭故紙堆的迂夫子，而是以天下為己任的學(xué)術(shù)精英、活躍在社會(huì)生活中或政治舞臺(tái)上的風(fēng)云人物等。直到五四新文化運(yùn)動(dòng)后，儒家才逐漸退出政治舞臺(tái)和社會(huì)生活，而成為高等學(xué)府純學(xué)術(shù)研究的對(duì)象?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)： “儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高?！睆膶W(xué)術(shù)傳授的形式說(shuō)，儒家的特點(diǎn)是以傳經(jīng)的方式來(lái)傳道，即通過(guò)傳授六經(jīng)來(lái)傳授其 “修齊治平” 的思想。漢王朝以繼承三代中原文化正統(tǒng)為其文化建設(shè)的基本路線，而所謂三代文化就是儒家所傳六經(jīng)，漢王朝因宗經(jīng)而尊儒，儒家從此就交上了好運(yùn)，成為官方哲學(xué)。盡管如此，儒家之學(xué)卻并非死水一潭，而是中華歷代思想精英集體智慧的結(jié)晶。作為一種學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)，儒家在其兩千多年的發(fā)展中，隨時(shí)代變化而形成了眾多的流派與學(xué)派，如通常所說(shuō)的先秦儒學(xué)、漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)等等，而其中又是門(mén)戶林立，令人嘆為觀止。因此，要想簡(jiǎn)明扼要地描述歷代儒家所提供的思想智慧是非常困難的。但有一點(diǎn)卻可以肯定，儒家所信奉的價(jià)值觀念及其所提供的思想智慧，不僅是封建時(shí)代的產(chǎn)物，而且也是華夏民族的文化傳統(tǒng)，故 “孔家店” 始終打而不倒，現(xiàn)代新儒家甚至有所謂 “儒家資本主義” 的說(shuō)法，而且預(yù)言下一個(gè)世紀(jì)，儒家將繼秦漢儒學(xué)、宋明理學(xué)之后，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，迎來(lái)第三次輝煌的大發(fā)展。事實(shí)上，儒家并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派，而是華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)。